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Mon Dieu Je Ne Vous Aime Pas Marie Noël — Avis De Naissance Alpes De Haute Provence

Wednesday, 31 July 2024

Marie Noël nous a laissé de nombreuses prières qui, comme les Psaumes, expriment un spectre très large des relations que l'on peut entretenir avec Dieu. Prières grinçantes de reproches, de souffrance, d'effroi devant la mort (les plus nombreuses), mais aussi d'abandon, de louange et de remerciement. Passant parfois en quelques vers de la lassitude et du dégoût à un aveu d' espérance tenace et têtue. « Mon Dieu, je ne vous aime pas, je ne Ie désire même pas, je m'ennuie avec vous Peut-être même que je ne crois pas en vous », écrit-elle durement dans ses Notes intimes. Pourtant, à ce Dieu en lequel elle ne croit peut-être pas, elle demande: « Si vous avez envie que je croie en vous, apportez-moi la foi. Si vous avez envie que je vous aime, apportez-moi l'amour. Moi, je n'en ai pas et je n'y peux rien. » À ce Dieu qu'elle n'aime pas, elle se met à donner: « Je vous donne ce que j'ai: ma faiblesse, ma douleur. Et cette tendresse qui me tourmente et que vous voyez bien… Et ce désespoir… Et cette honte affolée… Mon mal, rien que mon mal… C'est tout!

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» Volonté de Dieu, certes, acceptation, certes, mais cette soumission, cette acceptation ne vont pas de soi; Marie Noël en vient même à se rebeller: « Mon Dieu, je ne Vous aime pas, je ne le désire même pas, je m'ennuie avec Vous. Peut-être même que je ne crois pas en Vous. Mais regardez-moi en passant. Abritez-Vous un moment dans mon âme, mettez-la en ordre d'un souffle, sans en avoir l'air, sans rien me dire. » (« La communion pauvre » in Notes Intimes) Et lorsqu'elle chante l'amour, l'amour fol, Marie Noël n'y cache rien de mystique: elle y est femme, humainement femme, prête à tant de sacrifices pour que l'homme à qui elle voudrait se donner, la connaisse: « (…) Un jour, je trouvai la terre et j'inventai la réelle maison d'une femme vraie. (…) Je savais quelle porte s'ouvrirait tout à l'heure et qui entrerait. Je savais quel souper de ma façon nous mangerions ensemble et dans quelle ombre de la chambre je préparerais le berceau. (…) Et je m'en irai d'ici sans savoir ce qu'était une demeure humaine.

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Je suis ce que tu crois et suis tout le contraire: La poussière sans nom que ton pied foule à terre Et l'étoile sans nom qui peut guider ta foi. Je ne suis pas telle qu'en apparence: Calme comme un grand lac où reposent les cieux, Si calme qu'en plongeant tout au fond de mes yeux, Tu te verras en leur fidèle transparence… » (Les Chansons et les Heures) Marie Noël, au fil de ses écrits, se révèle elle-même en tant que femme et en tant que poète, demeurée sauvage sous une apparence conventionnelle. Elle va puiser dans son amour de la nature, les images simples et justes par lesquelles elle exprime toute sa liberté d'être... jusque dans sa soumission à la volonté de Dieu: « Si j'étais plante, je ne voudrais pas être de ces plantes qui ont trop affaire à l'homme. (…) Et si j'étais animal, je ne voudrais pas être bête de maison ou de ferme (…. ) Et j'aurai été toute ma vie animal des plus domestiques, bête de somme, chien attaché, serin en cage. Ou légume à faire la soupe. C'était la volonté de Dieu.

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Elle est officier de la Légion d'honneur. Elle est née dans une famille très cultivée et peu religieuse. Elle resta célibataire et s'éloigna très peu de sa ville natale. Sa vie ne fut pas si lisse pour autant: un amour de jeunesse déçu (et l'attente d'un grand amour qui ne viendra jamais), la mort de son jeune frère un lendemain de Noël (d'où son pseudonyme), les crises de sa foi… tout cela sous-tend une poésie aux airs de chanson traditionnelle. À sa mort, elle lègue son œuvre à la « Société des Sciences Historiques et Naturelles de l'Yonne ». Cette société savante (fondée en 1847) gère et étudie son œuvre à travers de nombreuses publications. Femme passionnée et tourmentée, elle n'est souvent connue que pour ses œuvres de « chanson traditionnelle », au détriment de ses écrits plus sombres, dont la valeur littéraire et la portée émotive sont pourtant bien plus fortes. Citons à titre d'exemple le poème pour l'enfant mort, véritable « hurlement » (titre d'un autre de ses poèmes) d'une mère écartelée entre sa souffrance quasi animale et sa foi en Dieu, appelant à l'acceptation (Marie Noël était profondément catholique).

Le père de Marie était un brillant intellectuel, professeur de philosophie et d'histoire de l'art, sculpteur sur bois à ses heures. Il mit à la disposition de sa fille sa culture raffinée, sa passion pour la connaissance et la réflexion. On ne pratiquait pas la religion chez les Rouget, mais on était profondément humaniste. Très tôt, son parrain Raphaël Périé, « le vieux sage au beau visage de cheik arabe », devina en Marie, une extraordinaire personnalité qu'il définit comme « de la neige qui brûle ». Plus tard Robert Sabatier la qualifia même de « Saint François d'Assise au féminin ». Marie est d'abord musicienne: « J'écrivis mes premiers vers à huit ou neuf ans. (…) Mais j'appris la musique, l'harmonie un peu et un jour, cherchant des paroles pour mes airs, il m'arriva de ne plus trouver que des paroles. » (Notes Intimes) Elle avouera dans ses Notes Intimes parues en 1959, que « l'irruption inattendue du public dans (son) secret poétique (lui) fut extrêmement pénible. ». Cependant, elle n'hésite pas à interpeller directement son lecteur, à rappeler à ce passant qu'une rencontre vraie ne saurait se contenter d'être superficielle: « Connais-moi si tu peux, ô passant, connais-moi!

C'est ce qu'on découvre à la lecture des pages où Benoît Lobet noue avec les textes de Marie Noël un dialogue passionné, un "échange" qui révèle des textes de lumières et de révolte, d'amour et de violence d'une force insoupçonnée. Un livre qui vous cogne à l'esprit et au coeur. Benoît Lobet est prêtre du diocèse de Tournai. Il enseigne la théologie morale (fondamentale et appliquée) à l'Institut supérieur des sciences religieuses de Charleroi. Donner votre avis

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Répartition des personnes décédées dans les Alpes-de-Haute-Provence par département de naissance. Qui sont les habitants des Alpes-de-Haute-Provence qui nous ont quittés? Evolution du nombre de décès dans les Alpes-de-Haute-Provence Chargement en cours...

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Le taux de chômage dans la tranche d'âges des 15-64 ans en 2009 et de 11, 7% alors qu'au 3e trimestre 2012 il a été estimé à 11, 5%. Statistiques & Infos pratiques - Alpes-de-Haute-Provence Naissances et décès domiciliés 2013 2014 2015 2016 2017 Décès 1 723 1 812 1 832 1 892 1 893 Naissances 1 629 1 538 1 501 1 499 1 447 Toutes les données sont en géographie au 01/01/2018. Source: Insee, statistiques de l'état civil. Statistiques du departement Population 1999: 139 561 habitants Population 2006: 154 501 habitants Superficie 6 925. 22 km ² Densité de population 22. Publier et voir Avis de Décès et Obsèques - Alpes-de-Haute-Provence 04. 31 habs/km² Variation de densité +1.

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