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Thursday, 11 July 2024

Cette position de Benoît XVI a pu être contestée par certains théologiens [ 3]. Bibliographie [ modifier | modifier le code] Giuseppe Alberigo, Pour la jeunesse du christianisme: Le concile Vatican II (1959-1965), éditions du Cerf, 2005 Benoît XVI et Kurt Koch, Vatican II: L'herméneutique de la réforme, Parole et Silence, 2014 (en) Walter Kasper, The Catholic Church: Nature, Reality and Mission, Bloomsbury Publishing, 2015 ( ISBN 9781441117540). (it) Agostino Marchetto, Il Concilio Ecumenico Vaticano II. Contrappunto per la sua storia, Rome, Libreria Editrice Vaticana, 2005. Roberto de Mattei, Vatican II, une histoire à écrire, Muller, 2013 John W. Nuancier à imprimer. O'Malley, L'Événement Vatican II, Lessius/Cerf, 2011 Gilles Routhier, Vatican II: Herméneutique et réception, Montréal, Fides (coll. « Héritage et projet », 64) 460 p., 2006 Gilles Routhier, La Réception d'un concile, Cerf, coll. « Cogitatio Fidei » n° 174, 272 p., 1993, rééd. 2012 Gilles Routhier, P. Roy et K. Schelkens (dir. ), La Théologie catholique entre intransigeance et renouveau: La réception des mouvements préconciliaires à Vatican II, Thurnout, Brepols, coll.

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L' herméneutique de Vatican II est une branche de l' ecclésiologie et de la théologie catholiques qui étudie la portée, la réception et le sens des réformes introduites dans l' Église catholique par le concile Vatican II. Ce domaine de recherche est enseigné dans certaines universités et exploré par des sociétés savantes comme l' École de Bologne. Il fait l'objet des publications de spécialistes tels que Walter Kasper, Giuseppe Alberigo, John W. O'Malley, Christoph Theobald ou Gilles Routhier mais aussi du pape Benoît XVI. Continuité et discontinuité [ modifier | modifier le code] Dans son discours du 22 décembre 2005 à la curie romaine, Benoît XVI déclarait: « Pourquoi l'accueil du concile, dans de grandes parties de l'Église, s'est-il jusqu'à présent déroulé de manière aussi difficile? Nuancier à imprimer des. Eh bien, tout dépend de la juste interprétation du concile ou - comme nous le dirions aujourd'hui - de sa juste herméneutique, de la juste clef de lecture et d'application. Les problèmes de la réception sont nés du fait que deux herméneutiques contraires se sont trouvées confrontées et sont entrées en conflit.

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