Le Bouddha De Banlieue | Le Presse Papier
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De même, Terry une immigrée black tombe dans une sorte de schizophrénie à force de se conformer à la culture anglaise et Jamila, farouche anticapitaliste se voit habilement reprocher par Changer de véhiculer les valeurs qu'elle dénonce. Le bouddha de banlieue jamilla youtube. Par cette succession de déceptions identitaires, Hanif Kureishi pointe du doigt les fausses conceptions que l'on peut se faire de l'identité qui devrait non pas être une donnée fixe mais une vérité mouvante. D'ailleurs Karim s'il ne s'enferme pas lui-même dans les identités est parfois la victime de personnes comme Shadwell, un metteur en scène fasciste, qui le réduisent à une image vide d'indien fantasmé par les idées colonialistes. On peut voir dans l'œuvre d'Hanif Kureishi des thèmes récurrents comme le danger des traditionalismes, ici c'est le personnage d'Anwar qui représente ce travers humain et est souvent représenté dans une atmosphère terne et mortifère. J'ai beaucoup apprécié le personnage de Changez qui est peut-être finalement le grand stratège du Bouddha de banlieue.
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Il faut vraiment découvrir ce livre, et cet auteur sans tarder car il vaut la peine d'être lu. Je tiens enfin à rendre hommage à Féline, pour sa très belle et très intéressante critique de ce livre, qui m'a vraiment donné envie de lire ce livre, et à mon libraire, qui me voyant hésiter au moment de l'achat m'a dit «Vous verrez, il est vraiment bien»… il avait tout à fait raison!
Nous pouvions dire il y a quelques années de ça, que l'identité n'était pas seulement fixe par rapport aux rapports que nous entretenions avec l'autre mais aussi grâce à l'environnement dans lequel nous étions. Mais à l'heure actuelle ne pouvons nous pas voir l'identité comme une chose encore plus malléable, que nous pouvons modifié, métamorphosé pas seulement par le rapport de sociabilité mais bien par les réseaux sociaux qui se multiplient par centaines à notre époque. Nous pouvons, en remplissant un simple formulaire, choisir son nom, son prénom ou encore son sexe. Le "je" n'est plus seulement ce que je suis véritablement, il est une multitude de choses que je veux être, que je peux être grâce à une métamorphose que je fais subir à moi-même. La réalité n'est plus, cette métamorphose relève de la fiction, ma vie n'est plus véritable car je peux être qui je veux en passant par le biais de différents moyens qui me le permettront. Le bouddha de banlieue jamilla en. L'identité est le juste milieu entre une existence éphémère qui s'arrêter lors de la mort et ce que l'on fait de notre propre "je", ce que nous en faisons.