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Les Tables Claudiennes Seconde

Thursday, 1 August 2024
Buste de l'empereur Claude Détail des tables Claudiennes. Musée gallo-romain de Fourvière. Discours de Claude [ modifier | modifier le wikicode] Nous pouvons regarder de plus près le contenu du discours de Claude, lequel est, il faut bien le reconnaître, assez confus et visiblement improvisé. Le sens général est que le sénat romain peut désormais faire confiance aux peuples gaulois qui peuvent sans inconvénient envoyer à Rome des magistrats, et même des sénateurs. Début de l'inscription des tables Claudiennes, texte original en latin Traduction du résumé donné par Tacite Le texte des Tables est moins facile à lire que le résumé précédent: Traduction des tables Claudiennes Liens externes [ modifier | modifier le wikicode] Vidéo: Comment a été coulée la table Claudienne, Les tables Claudiennes, texte en ligne, sur Wikisource Collections du Musée gallo-romain de Fourvière, site officiel Source: cette page a été partiellement adaptée de la page Table Claudienne de Wikipédia.

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► Ressources et outils numériques mobilisés: Encyclopédies en ligne (Wikipédia, Larousse, Encyclopedia Universalis) Padlet Smartphones des élèves ► Description pratique de la mise en œuvre: Les élèves doivent répondre à une consigne sur deux textes: les Tables claudiennes et un texte de Tacite. Pour faciliter ce travail, ils sont invités à faire une recherche dans plusieurs encyclopédies en ligne afin de réaliser collectivement un Padlet. Enfin, les élèves comparent les encyclopédies en ligne. ► Action des élèves - mise en apprentissage: Le professeur accompagne l'autonomie de l'élève. Il aide les élèves à faire le lien entre les informations collectées dans les encyclopédies et les textes à commenter. ► Plus-value du numérique? L'usage du numérique permet un investissement plus grand des élèves dans l'activité même s'ils rencontrent les mêmes difficultés. L'usage du smartphone est d'une grande souplesse lors de la production d'un travail écrit. ► Commentaires des élèves: Les élèves sont très méfiants à l'égard de Wikipédia.

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Posté par maxou13 22-11-16 à 10:32 Bonjour, qui peut m'aider 1) pourquoi ce nom de claudiennes? 2) en quoi l'origine de l'empereur aide à la demande des gaulois? 3) quels droit avaient déjà les gaulois? 4) que réclament ils par l'intermédiaire de l'empereur? 5) quelle réflexion amené l'empereur A accède à cette requête et à la soumettre aux sénateurs? 6) pourquoi un scepticisme de la part de ces politiques? 7) quel est le principal motif de refus à la requête gauloise? 8) qui a le dernier mot face à cette requête? Quel est ce système politique? 9) quels intérêts à élargir la citoyenneté au plus grand nombre? Qui peut m'aider merci beaucoup de votre aide Posté par shadowmiko re: Les tables claudiennes 22-11-16 à 23:29 Bonjour, Je pense que tu as un document associé à ces questions. Il nous le faudrait pour pouvoir t'aider Ce topic Fiches de histoire

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Lorsqu'un individu devient citoyen, il reprend en général les noms de celui qui lui a donné la citoyenneté. II. Comment la romanisation permet-elle une extension à toute une province de la citoyenneté? Le cas de la Gaule sous l'empereur Claude (De Claude à Caracalla: de 48 à 212) A. Comment se manifeste la romanisation des Gaulois? Statues 1 page 68: Une déesse gauloise et un dieu romain Question 1 page 69: Que montre l'association de ces deux divinités? L'association des deux divinités montre l'assimilation par les Gaulois des croyances romaines. Leurs dieux sont représentés sous forme humaine et non animale, ils portent parfois un nom gréco-romain (Apollon) et sont importés du panthéon gréco-romain. On parle à ce moment de civilisation gréco-romaine, de romanisation des Gaulois. ( SIRONA: il s'agit de la déesse gauloise de la santé et de la prospérité, parèdre traditionnelle d'Apollon (sa correspondance féminine). Elle est drapée d'une élégante robe et couronnée d'un diadème d'où tombe un voile.

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( L'Apocolokyntose, c. -à-d. Métamorphose en Coloquinte ou en citrouille (en grec kolokunta), titre d'un badinage satirique de Sénèque sur l'apothéose de l'empereur Claude. Celui-ci comparaît devant l'Olympe assemblé, où l'on délibère quel dieu on en fera. Son imbécillité, ses crimes contre la maison d'Auguste, le Sénat et l'Ordre équestre, sont exposés; et le dieu Auguste s'oppose à son admission parmi les immortels. Ses conclusions sont adoptées; Mercure empoigne Claude par le cou, et le conduit aux Enfers. Là il trouve Narcisse, son affranchi, et, plus loin, leurs victimes communes, qui l'accusent devant Éaque. Il est condamné à jouer aux dés avec un cornet percé. )

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Stèle et texte 4 page 63: Stèle du vétéran Marcus Valerius Celerinus Question 1 page 63: Quels sont les éléments qui montrent que ce vétéran est devenu citoyen romain? La stèle montre que l'ancien militaire est devenu citoyen romain. En effet, il porte la tria nomina: « Marcus Valerius Celerinus » qui caractérise un citoyen romain et il porte une toge, ce qui est un autre signe distinctif du citoyen. Question 2 page 63: En quoi cette stèle manifeste-t-elle la culture romaine du soldat qui l'a fait élever? La stèle montre la culture romaine du vétéran car l'inscription est en latin (langue de commandement de l'armée). De plus le soldat est représenté vêtu à la romaine, dans un mode de vie romain (allongé sur une banquette). Question 3 page 63: Quels éléments de l'inscription permettent de confirmer que ce vétéran est devenu citoyen? L'inscription indique que le vétéran est citoyen car: * il est inscrit dans une des 35 tribus de Rome « de la tribu Papiria », ce qui complète l'identification civile du citoyen et lui donne en théorie des droits politiques (lors des réunions des comices tributes).

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