Figures De La Peur - Exposition Virtuelle: Pont Des Chouans Thouars

Thursday, 1 August 2024

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« J'envie celles qui trouvent au début de leur existence un protecteur bienveillant au lieu d'un ennemi sournois et acharné: cela simplifie tout, le chemin se trouve tout tracé » [1] Persée et la Gorgone, monument d'envergure est créé entre 1892 et 1901 pour le compte d'un mécène la comtesse de Maigret, alors que Camille a trente-cinq ans. Fatiguée jusqu'au désespoir selon l'expression de Mathias Monthardt, elle sera aidée d'ouvriers pour sa mise au point. Persée confirme l'hypothèse d'une composition autobiographique. Persée et la Gorgone est une œuvre majeure dans l'iconographie de Camille Claudel. Elle se présente comme le couronnement tout à la fois d'une victoire et d'une défaite. Les thèmes de l'amour, de la vie et de la mort sont contenus et figés dans une tête de méduse sabrée et ensanglantée dont le dessin permet d'entrevoir ceux de celle qui en a modelé les contours. Ce jeu de miroir nous amène à reconsidérer le mythe dont elle s'inspire et dont elle s'approprie le sort malheureux.

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Le visage est à la fois monstrueux et grotesque, l'aspect de Gorgô oscille entre le terrifiant et le risible. Les Gorgones poursuivant Persée. Amphore protoattique attribuée au Peintre de Polyphème, trouvée à Eleusis. 680-670 av. Musée archéologique d'Eleusis. L'époque classique, à partir du V e siècle, va humaniser la Gorgone: petit à petit, le monstre se transforme en belle femme, retenant seulement quelques traits terrifiants, comme les défenses, la langue tirée ou les serpents. Enfin, à l'époque hellénistique, à partir de la fin du IV e siècle, c'est le « beau type » qui prédomine, avec quelques variantes (ailes, serpents, langue tirée), parallèlement à l'apparition d'un type nouveau, celui de Méduse à la beauté figée, avec une chevelure de serpents, provoquant le froid et la peur. Les objets exposés

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Cette image de la Gorgone souligne par voie de conséquence le miroir à travers lequel Camille ne se reconnaît plus dans l'autre. L'investissement narcissique de la jeune femme agenouillée dans l'Âge mûr nous conduit maintenant à corroborer l'idée d'une représentation première d'un investissement libidinal important que Camille a essayé de matérialiser comme ultime tentative de se reconnaître dans l'autre. Le décrochage semble s'être produit et sa capitulation effective marquée dans Persée et la Gorgone nous amène à reconsidérer la position subjective de Camille. Quand Rodin quitte définitivement Camille, elle tombe et vient se coller à l'image d'une femme esseulée, position et manque constitutif chez sa mère sur laquelle elle vient à s'échouer; c'est-à-dire sur l'image qu'elle a d'elle-même. Cette tête aux traits de Camille souligne donc un reste. Les enveloppes imaginaires ne se maintiennent plus et l'on a devant nous une structure en cadavre. L'Âge mûr qui introduisait, à partir du stade du miroir de Lacan, un premier narcissisme où il y avait encore une tentative de lier le nœud du symbolique de l'imaginaire et du réel, ici dans cette tête de Gorgone coupée nous faisons l'hypothèse que ce bout de corps tenu à bout de bras précise l'idée d'un reste dont le phallus (- φ) démontre un manque qui vient à manquer chez le sujet-Camille.

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Dans les légendes des Hellènes, les chercheurs ont encore trouvé une légende sur comment, de la Gorgone, a rencontré un autre héros des mythes d'Hercule, a donné naissance au peuple scythe. Les réalisateurs modernes ont donné leur version dans le film "Hercules et Medusa Gorgon", dans lequel le héros de l'antiquité se bat avec Gorgon et d'autres partisans du Mal. Medusa Gorgona - la légende Le mythe de Méduse Gorgone a conservé non seulement la version sur sa vision destructrice, qui est devenue symbolique pendant des siècles. Selon la légende, après la mort de la Gorgone, un cheval magique Pégase, une créature ailée, est sorti de son corps, et des individus créatifs ont commencé à s'associer avec Muza. La tête de Méduse était ornée de son bouclier par le guerrier de Pallas, ce qui effrayait encore plus ses ennemis. Sur les propriétés magiques du sang de la Gorgone cruelle, il existe 2 versions: Quand Persée coupa la tête de Méduse, le sang, tombant à terre, se transforma en serpents venimeux et fut désastreux pour tous les êtres vivants.

Son visage immergé de souffrance et frappé d'horreur nous emporte là où Camille touche un réel nu, dépourvu d'apparat synonyme d'une déchéance et d'une lutte acharnée pour s'en écarter. Le miroir dans lequel son visage réfléchit, renvoie par ricochet les traits de son inspiratrice pétrifiés et semble corroborer le moment où peu à peu les ténèbres dans lesquelles Camille s'enfonce n'ont plus raison d'elle. Cette représentation de Persée, valeureux et encore tout vibrant de son exploit, un Persée vaillant d'avoir pu se rendre maître de ce qui lui permettrait de reconquérir l'amour d'une mère, asservie à l'amour d'un autre est une chose à jamais perdue pour Camille et se fige dans ce regard d'agonie au milieu d'un visage foudroyé d'un réel posé tel quel dans la pierre, signe sans équivoque d'un ravage originel entre elle et sa mère, qu'elle ne réussit jamais à traverser. La triangulation œdipienne reste intacte dans ce groupe de deux personnages où chacun joue à sa manière la partie de sa désaliénation.

Après Doué, Saumur et la région d' Angers en 2017, les Amis du Pont-Paillat ont poursuivi samedi leur exploration des frontières de la Vendée militaire en parcourant les lieux marqués par la bataille de Thouars, victoire vendéenne du 5 mai 1793. Le pont des Chouans et le château de Thouars aujourd'hui et sur une lithographie de T. Drake (en vignette) Cette promenade a été préparée de longue date par Pierre Perieau. Attaché à cette région de marches entre Anjou et Poitou dans laquelle il vit, ce passionné de Guerres de Vendée s'est plongé dans les sources d'archives et les récits des historiens pour restituer le déroulement de la bataille de Thouars sur les lieux qu'il connaît bien. Il a eu fort à faire pour déceler les erreurs et les incohérences d'auteurs qui, selon toute vraisemblance, n'étaient jamais venus sur le terrain pour y replacer les opérations militaires. Du pont de Vrines au pont des Chouans Son travail de recherche lui a permis d'établir un parcours de visite sur les lieux marqués par cette bataille et de le proposer aux Amis du Pont-Paillat qui ont pu en profiter samedi dernier.

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En son centre, deux tours-portes sont construites de chaque côté d'une arche supprimée. Un pont-levis est ensuite aménagé pour protéger l'entrée de la ville. Sur ce document, le pont-levis a été déposé. A son emplacement (au chiffre 3 du dessin) une arche en pierre a été reconstituée. En effet, dès la fin du XVIe siècle, les fortifications de la ville, devenues obsolètes, sont peu à peu abandonnées. Le pont est ainsi renforcé par cette nouvelle arche en pierre. Plusieurs documents nous montrent le pont avec ses deux tours portes du XVe siècle: ce dessin de 1758 et la célèbre vue de Thouars de la collection Gaignières datée de 1699. L'intérêt de ce dessin est de nous montrer assez précisément la forme de ces tours défensives. Vers 1780, ces deux tours se seraient écroulées par manque d'entretien. Leur chute aurait détruit l'arche située entre les deux. Ces tours n'ont pas été reconstruites et l'arche fut remplacée par une passerelle en bois. La suite est connue: dès les années 1850, un nouveau pont construit en aval remplace le pont des chouans et celui-ci voit sa passerelle renouvelée par une structure métallique.

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Thouars, citadelle du Thouet a très tôt construit des ponts pour franchir cette rivière et faire le lien avec ses faubourgs Saint-Jean et Saint-Jacques. Les passages à gué sont remplacés dès le XIe siècle par le pont Saint-André, lui-même remplacé au XIIe siècle par le Pont Saint-Jean ou Pont des Chouans. Celui-ci est complété par un pont neuf en 1850, nommé depuis Pont de Saint-Jean. Même si un pont Saint-Jacques existait au Moyen-âge, un bac lui succède pendant plusieurs siècles jusqu'au XIXe siècle où le pont de Saint-Jacques est édifié en structure métallique. L'actuel remonte à 1895. Le plus grand ouvrage d'art sur le Thouet est le viaduc « Eiffel » construit en 1873 par la Cie des Chemins de fer de Vendée. Plusieurs passerelles ou chaussées complètent ces grands ouvrages d'art pour traverser le Thouet et ainsi relier les habitants du territoire.

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En revenant vers le point de départ, par l'extrémité de la ville enserrée dans son méandre du Thouet, un magnifique panorama se déploie depuis le pont Saint-Jean sur le château et le pont des Chouans. Cette vue immortalisée au XIXe siècle par Tom Drake dans l' Album vendéen, illustre l'attaque des Vendéens le 5 mai 1793, comme pour conclure en beauté cette journée enrichissante sur les traces de la bataille de Thouars. Merci à Pierre Perieau pour son organisation, et à son acolyte, Guy Jacob! Lien vers le compte rendu de Richard sur son blog Chemins Secrets Quelques photos en souvenir: La trace des piles de l'ancien pont de Vrines Sur la rive gauche, Pierre relate l'attaque des Vendéens sur le pont de Vrines. L'histoire se poursuit sur la rive droite. Au sommet du coteau, le moulin de Vrines La plaque commémorative sur le moulin de Vrines Photo souvenir devant le moulin Le Gué aux Riches et le souvenir de l'attaque de Bonchamps Sur une maison près du pont des Chouans Une plaque de rue au nom évocateur, mais on aurait préféré « le pont des Vendéens ».

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