Soyez Parfaits Comme Votre Père Céleste Est Parfait

Wednesday, 31 July 2024

« Vous-mêmes, soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » L'injonction de Matthieu 5. 48 suscite la curiosité des uns et inquiète les autres. Cela peut se comprendre, car elle ne requiert rien de moins que… la perfection. Elle évoque en particulier deux passages de l'Ancien Testament: Lévitique 19. 2 « Soyez saints, car je suis saint, moi, le Seigneur, votre Dieu », et Deutéronome 18. 13 « Tu seras/Sois parfait devant le Seigneur ton Dieu ». Hélas ces versets ne permettent pas vraiment d'éclairer le premier évangile. En effet, la formulation de Matthieu 5. Soyez parfaits comme votre père céleste est parfait francais. 48 recourt au registre de la perfection là où le Lévitique et le Deutéronome se situent dans celui de la sainteté. La perfection est requise et attendue de la part des disciples de Jésus: « Soyez parfaits! » Franchement? Comment faut-il donc comprendre cette perfection attendue? L'examen du passage où apparaît notre verset permet de repérer une première injonction (aimer ses ennemis et leur faire du bien), qui vient se substituer à une autre (aimer son prochain et haïr ses ennemis), afin de déployer le commandement d'amour au-delà du cadre dans lequel il s'appliquait jusque-là (v. 43-44).

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« Vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait » 19 mars 2017 – Mt 5, 38-48 Parfaits! Être parfaits! Soyez parfaits! Voilà un évangile qui sonne difficilement à nos oreilles. De nos jours, toute personne qui se prétend parfaite est immédiatement soupçonnée. On la soupçonne de mensonge, d'hypocrisie, de dissimulation. Finalement, c'est l'idée même de perfection que l'on suspecte. Alors, d'un air entendu, on déclare: « Je ne suis pas parfait »; « la perfection n'est pas de ce monde », comme si l'on devait se sentir bien ensemble, dans cette imperfection partagée. A la limite, c'est l'imperfection qui rassure. D'ailleurs, on réservera le mot parfait là où il ne risque rien: un crime parfait ou un parfait idiot. Parfaite imperfection. Pourtant, l'évangile insiste. Jésus Aujourd'hui – Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. Tous les saints insistent aussi sur cette perfection. Sainte Thérèse d'Avila a écrit un livre qui s'intitule: « Le chemin de la perfection ». Le thème est très présent chez les saints. Oui, justement, dira-t-on, ce sont des saints et « nous ne sommes pas des saints ».

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«Lorsque je pense à toi sur ma couche, je médite sur toi pendant les veilles de la nuit. Car tu es mon secours, et je suis dans l'allégresse à l'ombre de tes ailes. Mon âme est attachée à toi; ta droite me soutient. » Ps 63

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Or Jésus nous appelle justement à l'inverse. Si nous vivons dans le monde sans tenir compte des autres, sans en faire des amis pour avancer vers la perfection, nous n'avancerons pas, Notre marche vers Dieu ne peut se réaliser qu'avec les autres. – Enfin, si certains aspects de ma vie sont unis à Dieu, sont mus par la charité, c'est une bonne chose. Mais tous les aspects de ma vie ne le sont pas. Saint Paul reconnaissait lui-même dans sa lettre aux chrétiens de Philippes: « Non que je sois déjà au but, ni déjà devenu parfait; mais je poursuis ma course pour tâcher de saisir, ayant été saisi moi-même par le Christ Jésus » ( Ph 3, 12). Soyez parfaits comme votre père céleste est parfaitement. Le mot grec traduit par « parfait » est le mot τέλειος ( teleios). Ce qui se traduit par accomplissement, perfection, finalité, but recherché. La perfection véritable et totale ne peut être obtenue qu'à la fin. Mais qui dit obtention de la fin, dit volonté, motivation, recherche de la fin. Aussi, non seulement la perfection est une promesse dans le Royaume de Dieu, mais, en plus, elle est déjà à rechercher aujourd'hui.

Les disciples répondront à cette vocation par les belles œuvres qu'ils feront et qui seront l'expression de la justice du Royaume. Cet horizon universel des v. 13-16 annonce l'horizon universel de la dernière antithèse. La perfection est un désenclavement de l'amour en ce qu'elle lui retire toute réserve possible, toute limitation par des critères de sélection. On trouve dans le premier évangile un parallèle à notre passage au chapitre 19. Il s'agit du récit de la rencontre entre Jésus et un jeune homme riche (v. 16-22). À ce jeune homme qui l'interroge « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle? Soyez parfaits comme votre père… | Dominicains de Toulouse. » (v. 16), Jésus répond qu'il s'agit d'appliquer les commandements de la loi (v. 17). Il en cite six en particulier: les interdits relatifs au meurtre, à l'adultère, au vol, et au faux témoignage (v. 18), le commandement lié au respect dû aux parents (v. 19), et l'injonction à aimer son prochain comme soi-même qui reprend Lévitique 19. 18 (v. 19). On constate le lien avec les antithèses de Matthieu 5.