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Exemple Carte De Visite Coach Sportif - [Roman] Héros De L&Rsquo;Iliade (Les) – Rallye Lecture En Ligne

Wednesday, 31 July 2024

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Avoir une carte de visite, c'est bien. Mais encore faut-il qu'elle soit suffisamment originale pour marquer les esprits. On ne va pas se mentir, si c'est pour qu'elle finisse au fond d'un portefeuille, il n'y a pas vraiment d'intérêt. Heureusement, ces 15 cartes de visite pour coach sportif ont toutes un point commun: elles sont terriblement créatives. Allez, on arrête de faire des pompes, et on s'inspire avec cette sélection. 1. Une carte à la forme d'haltère. Idéale pour s'entraîner léger. Après tout, il faut bien commencer quelque part. 2. Chacun son sport, mais une chose est sûre: ce coach connaît toutes les techniques pour vous faire exceller dans chacun d'entre eux. Carte de visite coach sportif : intérêts, exemples et explications. 3. Si seulement il était aussi facile d'obtenir des résultats qu'avec cette carte. En tout cas, ce coach sait susciter l'envie. 4. Imprimé sur un élastique, c'est l'entraînement parfait avant d'entamer une séance intensive. 5. Pour un coach sportif spécialisé dans le football, pas de doute, cette carte va droit au but.

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2536 mots 11 pages I/ L'iconographie, un champ d'étude en histoire de l'art et archéologie. A. L'iconographie: « écrire avec des images ». Du récit à l'image. -Iconographie vient du grec « eikon », l'image et « graphein », écrire. -L'iconographie de l'Iliade, c'est la façon dont le récit est représenté. -L'image produite ne ressemble jamais exactement/parfaitement au récit auquel elle se rapporte. (Ex: Athéna = femme représentée avec ses armes représentatives) (1) Ecart temporaire: d'un siècle à l'autre, la représentation n'est pas la même. Ex: Amphore du IVe siècle avant J. C. et une peinture de Botticelli. (2) Les amphores panathénaïques = amphores servant à représenter Athéna, déesse de la guerre, ou d'autres dieux. Ces amphores étaient données aux gagnants de jeux organisés tous les 4 ans (les jeux olympiques). Elles étaient souvent revendues à cause de leur grande valeur. (3) Etude de plusieurs amphores panathénaïques figurant la déesse Athéna. Plusieurs diversités: le dessin, à cause du temps (différents siècles) et du style de l'artiste (antre autres).

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C'est le cas d'Achille dans cet extrait. On y retrouve le récipient, la phiale, décrite ici comme « Une coupe façonnée » (l. 4) qu'Achille nettoie avec du soufre. En effet, dans les anciens rituels grecs la purification par le soufre était une étape essentielle au sacrifice et avait la réputation de déloger la souillure ou l'impureté religieuse. Ensuite, cette même coupe maintenant purifiée et rincée, est remplie d'une boisson, « le vin aux sombres feux » (l. 5 et 7) puis répandue « au milieu de l'enclos » (l. 7-8). Présente dans l'Iliade mais aussi dans l'Odyssée, il ressort que la libation était un rite fréquent de la période mycénienne. On peut retrouver dans l'Iliade l'omniprésence de rites religieux, témoignant ainsi de son aspect communautaire de la religion. Des autels sont érigés, Achille appelle Zeus, « dieu de Dodone ». Le Dodone est un sanctuaire oraculaire (tenu par un oracle, un prophète) situé en Grèce en Épire sur les pentes du mont Tomaros sud du lac Pamvotida. Le sanctuaire, dédié à Zeus et à la Déesse-Mère est un lieu reconnu des grecs antiques car considéré comme le plus ancien.

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•En quoi le pays des Phéaciens est-il une utopie? Quel est l'intérêt du récit des amours d'Aphrodite et Arès par Démodocos? •Quel est l'intérêt de l'épisode du Cyclope? Comment expliquez-vous la fascination exercée depuis l'Antiquité…. le roi Tsongor 2591 mots | 11 pages lettres, français première, hachette éducation dossier sur le roman p. 95 à 102. Lectures analytiques: 1) Incipit: du début jusqu'à « une prière de bénédiction » 2) La mort du roi: « Il laissa tomber… Katabolonga hurla. » (p. 50-52) 3) Une scène fantastique: « Oui. Je vois…dans les flammes. » (p 125-127) 4) Une fin peu glorieuse: « le signal fut donné... » jusqu'à la fin du chapitre. (p. 200-202) Lectures cursives d'extraits: Homère, Iliade, p. 100 du manuel, extrait du chant XXII…. tsongor 2662 mots | 11 pages français première, hachette éducation dossier sur le roman p. 95 à 102. 1) 2) 3) 4) Incipit: du début jusqu'à « une prière de bénédiction » La mort du roi: « Il laissa tomber… Katabolonga hurla. 50-52) Une scène fantastique: « Oui.

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Conte, Fable, Epopée aucun mot-clé "Le seul auteur du monde qui n'ait jamais soûlé ni dégoûté les hommes", écrivait Montaigne à propos d'Homère. Et Péguy: "C'est le plus grand. C'est le patron. C'est le père. Il est le maître de tout. " Lire ou relire l'Iliade, c'est pénétrer au cœur des mythes qui ont formé l'imagination de l'Occident, constitué son code moral, ouvert ses yeux à la beauté des femmes, à la noblesse des passions, au prix de l'honneur et de la vie. La vaillance y donne la main à l'amour, le rire à la douleur, aux larmes d'Andromaque, aux cris qui accompagnent la mort des héros. À travers le personnage d'Achille, c'est tout le parfum sauvage des cultures primitives que le livre nous restitue, mais voici Hector et avec lui commence l'humanité moderne. voir moins Modifier / Compléter les informations sur l'ouvrage L'iliade Modifier la pochette Titre Auteur(s) Genre Sélectionnez un genre (requis) Arts et Beaux Livres Bande-dessinée Biographie Conte, Fable, Epopée Erotisme Essai Fantasy Histoire Humour, Comique Jeunesse, Livre pour enfants Loisirs, Bien-être, Vie-pratique Manga Nature, Grands Espaces Philosophie Poésie Polar, roman policier Religion Roman Romance, Histoire d'amour Science-fiction, Fantastique Sciences et Techniques Sciences Humaines Scolaire, Professionnel Théâtre Thriller, Horreur, Epouvante Tourisme, Voyage Description

527 mots 3 pages La société antique est fortement hiérarchisée. Au sommet, des rois locaux (basileus), maîtres d'un domaine rural, qui forment une aristocratie minoritaire toute-puissante dont le privilège est la fonction guerrière. L'expédition achéenne de l'Iliade est commandée par l'un d'eux, Agamemnon, parce qu'il a fourni le plus gros contingent (cent navires), et surtout que son sceptre vient de Zeus lui-même. Lui seul est symbole de souveraineté. Les autres rois tirent leur légitimité de leur force et de la dynastie dont ils sont issus. A Troie, la situation n'est guère différente: l'ordre de la Cité est organisé autour du vieux roi Priam. Tous ces guerriers obéissent à des valeurs fondamentales: la themis (l'ordre des choses, ce que l'usage commande ou interdit), la timè (marque d'honneur qui situe chaque guerrier au rang qu'il s'est mérité), et les obligations envers les dieux (ainsi les sacrifices). Ces valeurs assurent la cohésion du groupe, voire l'égalité de leurs prérogatives, même si la qualité particulière du guerrier peut les lui faire transgresser (ainsi la colère d'Achille contre Agamemnon).