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Thursday, 1 August 2024Question: Celui qui pratique le soufisme (Tassawouf) sans jurisprudence (Fiqh) va détruire sa religion. Et celui qui pratique la jurisprudence (Fiqh) sans soufisme (Tassawouf) va se détruire. Est-ce que cette déclaration, souvent attribuée à l'Imam Malik a été authentifiée et remonte vraiment jusqu'à lui? Abd al Malik : le soufisme comme boussole. Réponse d' Ustadh Abdus Shakur Brooks: La narration est la suivante: من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ومن تفقه ولم يتصوف فقد تفسق ومن جمع بينهما فقد تحقق Celui qui étudie la jurisprudence (fiqh) et n'étudie pas le soufisme (tasawwuf) est un pervers (fasiq); et celui qui étudie le soufisme et n'étudie pas la jurisprudence est un hérétique (zindiq); celui qui allie les deux, atteint la vérité". Il n'a pas été authentifié que ce récit remonte jusqu'à l' Imam Malik. En fait, il n'y a pas de chaîne de narration existante. Aucun de ses étudiants ou de ceux qui ont rapporté de lui les Hadiths, ont retransmit ce récit. Il me semble que cette parole a été attribuée à l'Imam Malik, il y a environ sept siècles, par Shaykh Ahmad Zarrouk, décédé en 899 AH.
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Un siècle après sa rédaction en 1920, ce traité de défense du soufisme est toujours aussi pertinent et d'actualité. Imam malik soufisme mp3. Les éditions Entrelacs ont eu la bonne idée de re-publier cette oeuvre dans leur collection "Hikma" en 2011, en faisant de nouveau appel à M. Chabry (qui a ainsi pu actualiser son travail) pour la traduction; ce qui a permis de donner une nouvelle vie à ce texte si bien argumenté du Cheikh Ahmad Al-'Alawi. Considéré par certains comme le pôle spirituel de son temps, le Cheikh Al-'Alawi (1869-1934) fut initié à la Voie Darqawiyya [1] par son maître Sidi Mohamed Al Buzidi, qui le nommera à sa succession avant qu'il ne décide de fonder en 1914 la tariqa Alawiyya [2]. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages de divers styles tels qu'un commentaire ésotérique d'un ouvrage classique de fiqh [3], le Murshid al-Mu'în d'Ibn 'Âshîr, dans Les Très Saintes Inspirations ou l'Eveil de la Conscience ou encore un recueil de poésies spirituelles ( Diwan) qui sont utilisées pour le samaa [4].
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[11]. Passages cités dans Majmu'a Fatawa Ibn Taymiyya al-Kubra.
» Mâlik aurait eu une conception spiritualiste de la science religieuse ('ilm) car, selon lui, celle-ci ne saurait s'évaluer à la quantité de l'enseignement transmis: s'inspirant de plusieurs traditions prophétiques, il présentait la science religieuse comme une lumière que Dieu dépose dans le cœur du savant (3). Quant au troisième imam, Shâfi î(m. Malikisme — Wikipédia. 820), il se montra d'abord hostile aux soufis qu'il aurait traités de « gros mangeurs, ignares, intrus… (4) ». Mais ce jugement porte peut-être sur les faux ascètes que les maîtres vilipendaient. Peut-être aussi témoigne-t-il d'une rivalité naissante entre les « juristes » et les soufis. Puis, à la suite d'une rencontre avec un soufi, Shâfi î discerna entre le bon grain et l'ivraie dans les premiers milieux du tasawwuf (5). Dès lors, il changea radicalement de ton: « j'ai retiré de la compagnie des soufis deux choses: « le temps est comme l'épée; si tu ne la casses pas, c'est elle qui te casse » et « si tu n'occupes pas ton âme charnelle par la vérité, c'est elle qui t'emploie à la futilité.Le poney-club et centre équestre accueille enfants et adolescents en séjours équitation avec hébergement, pendant toutes les vacances scolaires. Selon leurs goûts et leurs aspirations, ils pratiquent une équitation de loisir avec des randonnées, des jeux équestre ou de la voltige, ou une équitation plus sportive, avec passage d'examens ou pratique de la compétition. Les enfants vivent au poney-club et font de l'équitation matin et après-midi. Ils sont par groupes de 8 environ, par âge et niveau équestre avec le même moniteur ou monitrice toute la semaine. Initiation, perfectionnement, randonnées, jeux équestres, voltige et de belles veillées chaque soir. Stage voltige équestre youtube. Une cavalerie variée, de plus d'une centaine de poneys et chevaux polyvalents et bien dressés, de toutes tailles adaptés à chaque enfant en fonction de son niveau et de ses envies. - Journée type: 8h à 9h: lever et petit déjeuner 9h30 à 12h: équitation et soins aux poneys 12h30 à 14h15: déjeuner et temps calme 14h15 à 17h: équitations et soins aux poneys 17h: goûter 17h30 à 19h30: vie quotidienne, douche, courriers, jeux... 19h30: dîner 20h30: veillée, coucher échelonné selon les âges.
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