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Thursday, 1 August 2024

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La justice de Dieu est mise en relief dans l'Évangile, qui révèle notamment son amour et sa sainteté. Romains 2. 5 nous montre que la justice de Dieu inclut la notion de jugement: « Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement ( dikaiokrisias) de Dieu ». Cette idée selon laquelle la justice de Dieu inclut les concepts de sainteté ou de droiture se justifie par la référence à la « propitiation » ou à la « victime propitiatoire » ( hilasētrion, Ro 3. 25). Dieu a expié et a rendu propices nos péchés. Cela signifie qu'ils ont été effacés (expiés) à la croix, satisfaisant ainsi la colère de Dieu (elle a été apaisée). La colère de Dieu s'étant apaisée à la croix, sa justice, sa sainteté s'est manifestée. Les péchés du monde n'ont pas été oubliés, mais Jésus-Christ a subi à notre place la punition que nous méritions pour ceux-ci. La justification de l'impie est donc la justification de Dieu mais aussi la défense de ses prérogatives.

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S'il en est ainsi, je n'ai plus qu'à vous adresser la réponse que faisait l'Apôtre à ceux qui attachaient la justification à la loi: « Donc, c'est inutilement que Jésus-Christ est mort ». L'Apôtre parlait de cette loi donnée par Dieu à la seule nation judaïque; avec beaucoup plus de raison ne pouvait-il pas en dire autant de la loi de nature gravée dans le coeur du genre humain tout entier? Si la nature opère la justification, c'est donc inutilement que Jésus-Christ est mort? Mais si ce n'est pas inutilement que Jésus-Christ est mort, aucun homme ne peut ni atteindre la justification ni se soustraire à la juste vengeance du Très-Haut, sans la foi et [cet acte destiné à la sanctification des hommes qu'est le] [11] sang de Jésus-Christ. [1] Romains 10:2-4 (LSG) 2 Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence: 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu; 4 car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.

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Elle détruit le miracle même de la conversion et de la sanctification et prive le salut de Dieu de sa capacité à transformer les vies. Seule la justice globale de la justification et de la sanctification du Christ nous sauvera, nous changera et fera de nous de véritables disciples du Christ. C'est quelque chose que Jésus fait à la fois pour nous et en nous. Par sa grâce, nous pouvons avoir sa puissance et son caractère divins, en devenant de plus en plus semblables à lui. Dans l'esprit de la prophétie, on nous dit que la justice par la foi est le cœur même du message des trois anges d'Apocalypse 14. 6-12. Quel privilège d'exhorter les gens à revenir au véritable culte de Dieu en reconnaissant Sa justice et Son salut qui englobe tout. Le point culminant de la grâce et de la justice salvatrices du Christ sera de l'accueillir à son retour: la preuve pour le monde de son salut justifiant et de sa capacité à changer nos vies par sa puissance salvatrice. Quel grand jour ce sera! Prayer: Permettez-moi de prier avec vous: Père céleste, merci pour ta justice globale qui nous est donnée par la vie, le sacrifice et le ministère de Jésus-Christ.

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Mais Jésus-Christ […] est mort pour nous et, maintenant, il nous propose de prendre sur lui nos péchés et de nous donner sa justice. […] Jésus change votre cœur […]. Ces rapports avec Jésus par la foi et cette reddition constante de votre volonté à la sienne, il faut les maintenir. […] Nous n'avons aucun sujet de nous glorifier. C'est sur la justice de Jésus qui nous est imputée, et sur celle que son Esprit produit en nous et par nous, que reposent toutes nos espérances ». Il n'est pas étonnant que Paul proclame: « Ainsi, puisque nous avons un souverain grand-prêtre qui a traversé le ciel, Jésus, le Fils de Dieu, restons fermement attachées à la foi que nous professons. En effet, nous n'avons pas un grand-prêtre incapable de compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté en tout point comme nous, mais sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir compassion et de trouver grâce pour être secourus au moment opportun ». Qu'aucun adventiste du septième jour ne se considère comme meilleur que les autres ou n'accuse les autres de ne pas être saints ou parfaits.

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[5] Tous ceux donc qui ne croient pas être du nombre de ces hommes qui ont péché et qui ont besoin de la gloire de Dieu ne peuvent savoir pour quel motif ils sont obligés d'être chrétiens; car ceux qui se portent bien n'ont pas besoin de médecin; ce besoin n'existe que pour ceux qui sont malades; c'est pourquoi Jésus-Christ n'est point venu appeler les justes, mais les pécheurs. [6] Si la nature humaine, sortie de la chair du premier prévaricateur [7], peut se suffire à elle-même pour accomplir la loi et atteindre à la perfection de la justice, elle doit être entièrement assurée de la récompense, c'est-à-dire de la vie éternelle, alors même qu'à telle époque ou au sein de telle nation elle aurait été privée de toute foi à la rédemption future du Messie. En effet, Dieu est essentiellement juste, et il ne saurait priver les justes de la récompense de la justice, si on ne leur a donné aucune connaissance du mystère de l'incarnation du Verbe. [8] Comment croiraient-ils ce dont ils n'ont pas entendu parler?

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» (Extrait de « Dieu Lui-même, l'Unique II ») Nous recommandons: La corruption de Sodome: exaspérante pour l'homme, blessante pour Dieu La colère de Dieu est une sauvegarde pour toutes les forces justes et toutes les choses positives Le tempérament juste du Créateur est réel et vivant Image biblique du jour

Car il a une destinée pour vous, un plan de bonheur, il désire que vous le connaissiez pour vous manifester son amour et que vous deveniez membre de sa famille. Car vous n'êtes pas né par hasard. Il vous donne et vous ouvre le chemin qui accède directement à son cœur. Ce chemin se nomme Jésus, qui a dit: Je suis le chemin, la vérité, la vie, nul ne vient au Père que par moi. Jean 14-6 Jésus te dit: Voici je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Apocalypse 3-20 Oui, Jésus frappe à la porte de ton cœur, il attend que tu lui dises de rentrer car il ne rentrera pas sans ton invitation. C'est très simple car Dieu est simple. Il suffit de lui adresser cette prière bien simplement mais bien sincèrement: Seigneur Jésus, je te remercie de ton amour et de ce que tu es venu dan le monde mourir pour moi. Je reconnais que j'ai dirigé ma vie jusqu'a présent comme je l'ai décidé et qu'aussi, j'ai péché contre toi.