Consubstantiel Au Père / Horaires Funérarium Maison Funéraire Des Sables D'olonne Funérarium: Chambre Funéraire, Obsèques Du Défunt, Crémation, Cérémonie D'enterrement

Wednesday, 31 July 2024

On ne peut réparer l'Église en rajoutant une couche de normes latines, en retombant dans un cléricalisme intellectuel satisfait de formules savantes qui font du Christ un extraterrestre. On ne répare pas l'Église en capitulant devant ses pairs romains, devant ses propres responsabilités de croyants, voire devant ses responsabilités épiscopales de docteur d'une foi vive, alors que la création attend, pour aujourd'hui et non pour hier, la révélation des fils de Dieu (cf. Consubstantiel au père. Rm 8, 19). Alain & Aline Weidert, Chalvron-Vézelay – 7 novembre 2019 Quand on consulte sur le site de l'AELF (l'Association Épiscopale Liturgique pour les pays francophones) le document concerné, on constate qu'il accouche d'une souris, de petits détails. On peut alors se demander si le jeu en vaut la chandelle et quel en sera le coût d'impression et de diffusion à une époque où les paroisses et les diocèses courent après le moindre centime et que, par ailleurs, des sommes importantes vont devoir être trouvées pour les indemnisations des abus sexuels!

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« De même nature » ouvrait en effet la possibilité de comprendre la Trinité comme combinant une unité spécifique avec une diversité individuelle. Ainsi, dans la nature canine, on connaît les individus nommés Médor, Fidèle, Azor, etc. Dans la nature équine, les individus Roquépine, Ourasi, etc. Consubstantiel au père noël. Partageant la même nature humaine, nous pouvons citer Pierre, Paul, Jean, François… Il y a bien une certaine unité entre ces individus de la même espèce, mais il s'agit d'une unité faible, l'unité de l'espèce justement. Cette unité se conjugue avec une pluralité, mais c'est une pluralité individuelle et numérique. Les Personnes de la Sainte Trinité sont une seule substance, c'est-à-dire une seule essence divine numériquement une, et non une essence appartenant à une espèce et partagée par trois individus. Le terme « consubstantiel » va à l'encontre de cette manière de comprendre l'unité trinitaire; autrement dit, les trois personnes divines ne sont pas des individus dans une espèce, leur unité est plus forte.

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Le problème étant néanmoins que pour les non-croyants de tels propos sur un père et un fils divin « de même nature » voire « consubstantiels » sont complétement en dehors de leur entendement humain et de leurs préoccupations spirituelles. Un tel dieu ne les concerne pas, ne les motive pas. N'est-ce pas pour cela aussi que les Églises se sont vidées? Consubstantiel au père de mes enfants. En tout cas, quel non-sens que de vouloir replonger les baptisés dans le monde de la philosophie grecque sans avoir le désir d'exprimer le cœur de la foi avec, par exemple, la notion de relation qui est aujourd'hui si importante, nécessaire et porteuse d'identité pour l'homme. Tout cela uniquement pour obéir aux desiderata de quelques têtes coiffées de barette au Vatican et se conformer au formatage de leur latin d'Église. Sauf que l'original du Credo de Nicée-Constantinople n'est pas en latin mais en grec et que le sens latin du mot consubstantialem n'est déjà plus, au sens strict, celui du mot grec. Un entêtement littéraliste qui, pour être fidèle à la lettre d'une époque, ne l'est certainement pas à l'Esprit qui nous devance dans notre aventure humaine.

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Nous appelons donc de nos vœux un Concile christologique en vue de la formulation d'un Credo adapté à l'âge de la foi auquel les baptisés sont parvenus. En parler nous fait entrer déjà dans le temps de ce Concile. Incroyable mais vrai! Ce couple enlacé se trouve au Vatican sur une grande tapisserie murale, œuvre de Camilian Demetrescu. Une étreinte qui préside aux audiences du Pape dans une salle qui jouxte la salle Paul VI. On aurait pu s'attendre en ce lieu à une figuration de la Trinité, de la résurrection du Christ ou de Dieu le Père. Il n'en est rien. Le Pape y reçoit ses hôtes en présence d'un couple qui s'épouse, image du mystère de Dieu et de l'Homme conjoints dans le Christ. Une théophanie? « Consubstantiel au Père » : la nouvelle traduction du Missel met-elle fin à une « hérésie »? – Blog de l'Abbé Éric de Beukelaer. Nous n'en sommes plus à l'époque de la controverse arienne et l'on ne nous fera pas ânonner l'incompréhensible pour continuer à contrer Arius et légitimer le pouvoir impérial. Par contre il est crucial pour l'expression de la foi en Christ aujourd'hui de privilégier la « personne » dans toutes ses composantes par rapport à la « substance » ainsi que les « relations interpersonnelles » par rapport à « consubstantiel » si nous voulons faire droit à un Dieu personnel.

La substance n'a rien à voir avec notre foi en Christ, elle n'a rien d'existentiel. Tout Homme, fille et fils avec le Fils, est appelé à partager l'existence de Dieu, nullement sa substance que, par synonymie, chacun assimile malheureusement au mot matière. Dieu n'est pas un marbre théologal. Il est dynamisme de rencontre et d'alliance. Être conforme et fidèle au mot latin ne peut être un critère d'adhésion à la foi. Le CREDO : une petite modification très éclairante. « Consubstantialem » ne doit pas devenir une idole. Le concept qu'il recouvre ne peut devenir plus important que la parole échangée entre le Fils et le Père, plus important que la parole de Dieu qui dit et réalise ce qu'elle exprime par le Fils. Le concept de consubtantialité, même en invoquant son origine grecque homoousios, ne peut être monté en épingle. Il n'a pas à être majoré par rapport à l'exceptionnel sens chrétien du rapport Dieu/Hommes dont le monde d'aujourd'hui attend de savoir ce qu'il est. Un monde en manque d'une parole vivifiante qui dise Dieu aux femmes et aux hommes qui, dans nos sociétés, n'en ont plus rien à faire ( « Comment notre monde a cessé d'être chrétien.

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