Explication De Texte - Cyberprofs.Com

Thursday, 1 August 2024

L'altruisme leur serait artificiellement inculqué par la société, à l'encontre des tendances caractéristiques de leur nature. b) « la vérité est qu'on peine à trouver un seul trait d'excellence dans le caractère de l'homme qui ne soit en nette contradiction avec les sentiments spontanés de la nature humaine ». La croyance en une « bonté naturelle » de l'homme est pour l'auteur en contradiction la plus complète avec sa sauvagerie primitive, sa brutalité originelle, sa fourberie, ses prédispositions spontanées à la violence, à la possession, à la territorialité. Mill, La nature, Extrait : explication de texte. [intérêt de cette phrase] On peut ici songer aux travaux du paléoanthropologue Robert Ardrey, ou à ceux de l'éthologue Richard Dawkins: au commencement de l'humanité, ce sont là des faits bien établis, les hommes n'hésitaient aucunement dans la lutte pour leur survie à tuer leurs semblables pour n'importe quel motif, à manger de leur chair, à éliminer impitoyablement les êtres les plus faibles ou dégénérés, etc., alors même que la société garantit désormais la survie des plus faibles par les formes de solidarité qu'elle établit entre ses membres.

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Pourquoi l'homme seul est-il sujet à devenir imbécile? N'est-ce point qu'il retourne ainsi dans son état primitif et que, tandis que la bête, qui n'a rien acquis et qui n'a rien non plus à perdre, reste toujours avec son instinct, l'homme reperdant par la vieillesse ou d'autres accidents tout ce que sa perfectibilité lui avait fait acquérir, retombe ainsi plus bas que la bête même? Il serait triste pour nous d'être forcés de convenir que cette faculté distinctive, et presque illimitée, est la source de tous les malheurs de l'homme; que c'est elle qui le tire, à force de temps, de cette condition originaire dans laquelle il coulerait des jours tranquilles et innocents; que c'est elle qui, faisant éclore avec les siècles ses lumières et ses erreurs, ses vices et ses vertus, le rend à la longue le tyran de lui-même et de la nature. John stuart mill la nature explication de texte corrige. » Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) I. L'enfant sauvage / l'homme est-il un animal comme les autres?

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Le texte distingue la contrainte que la société peut exercer "par la force physique" d'une autre forme de contrainte, la contrainte "morale et exercée par l'opinion publique". La contrainte et le contrôle exercée par la force physique sont associées aux "sanctions pénales" et non la contrainte "morale et exercée par l'opinion publique". Il y a deux manières de nous obliger à faire ou à ne pas faire quelque chose: la contrainte exercée par l'opinion publique, la coutume, les usages qui n'est pas forcément assortie de sanctions pénales et la contrainte et le contrôle exercée par la force physique qui est en général assortie de sanctions pénales. Si nous transgressons la loi, le code pénal, nous risquons une amende ou une peine de prison; il existe toute une gamme de sanctions en fonction du degré de gravité du délit. Et comme "nul n'est censé ignorer la Loi", nous devons savoir ce que nous avons ou non le droit de faire et à quelle sanction nous nous exposons en cas de délit. Méthodes et corrigés. L'ignorance, dans ce domaine, ne saurait constituer une excuse.

Par différence avec les autres animaux qui s'adaptent à la nature, l'homme doit trouver les moyens d'adaptation de son environnement naturel: cultiver la terre, se protéger des intempéries naturelles par le vêtement ou l'habitat comme le montrent les exemples proposés dans le texte. On pourra prolonger la perspective de Stuart Mill en montrant que la spécificité de l'homme consiste précisément dans la faculté de fabriquer et d'utiliser des objets artificiels. Définissant l'homme comme "homo faber", Bergson montre que c'est l'intelligence qui permet à l'homme de s'adapter à la nature en la transformant. John stuart mill la nature explication de texte corrigés. L'intelligence, faculté "de fabriquer et d'employer des instruments organisés" est à l'homme ce que l'instinct est à l'animal. On pourra alors se demander s'il convient d'opposer aussi radicalement que le fait Stuart Mill la nature et la technique. Aristote montre ainsi que la nature ne fait rien en vain. Elle a doté l'homme de la main, "l'outil" qui lui permet d'utiliser tous les outils.