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Wednesday, 31 July 2024

Les critères établis par la Loi Sacrée face à un tel problème, c'est d'éviter le gaspillage, car c'est un vice majeur qui est une épidémie spirituelle de la société consumériste moderne. Le Gaspillage Le gaspillage (israf) signifie consumer la richesse, la gaspiller, et la dépenser sur ce qui n'entraîne pas de réel avantage, ni religieux, ni mondain (de ce qui est permis). C'est interdit, c'est une maladie du cœur, et un trait vil. La déclaration d'Allah, Exalté et Glorieux est suffisante pour vous: « Mais évite tout excès, car les excessifs sont frères de Satan » (Coran, 17: 26-7), ainsi que « Mangez et buvez en évitant tout excès (gaspillage)! Allâh n'aime pas les outranciers. » (Coran, 7: 31). Les savants mentionnent que le gaspillage peut être clair et évident, comme laisser couler l'eau du robinet sans l'utiliser ou laisser la nourriture se gâter sans la manger; mais il peut aussi être plus subtil, comme manger au-delà de sa satiété. Notre bien-aimé Messager (salallâhou 'alayhi wassalaam) léchait ses doigts bénis après avoir mangé, afin de ne pas perdre les morceaux de nourriture restants sur la main après un repas.

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C'est en ce sens que le meilleur des hommes ('alayhi salat wa salam) a dit: « Il y a deux bienfaits où beaucoup d'hommes sont lésés: la santé et le temps libre ». Le temps est ce bienfait dont beaucoup ne profitent pas ou du moins pas autant qu'il le faudrait. Le temps en islam est ce trésor par lequel il nous est possible de prier longuement, d'apprendre la parole divine, d'invoquer Allah tant que nous en avons la capacité physique, de faire du bien autour de nous, de visiter nos frères et sœurs atteints par la maladie, de nous investir dans notre foyer pour la satisfaction d'Allah. Ce temps est un trésor dont on ne mesure l'ampleur que quand celui-ci ne nous est plus donné sobhanAllah. Combien d'entre nous ont remis à plus tard de bonnes actions, l'apprentissage du Saint Coran ou même une prière surérogatoire, puis se sont retrouvés piégés par le temps? Chers frères et sœurs, tâchons de profiter de ce trésor avant qu'il ne nous soit dérobé. La valeur du temps en Islam lors du jugement Au-delà du fait que le temps que nous passons ne peut être rattrapé, n'oublions pas chers frères et sœurs que nous serons tous interrogés sur la manière dont nous avons passé notre temps.

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Il est un devoir pour tout musulman de veiller à éviter tout ce qu'Allah a interdit, d'être sage dans ses actes en recherchant par là la satisfaction d'Allah, d'être reconnaissant envers Ses bienfaits en évitant de les négliger ou de les utiliser d'une manière inconvenante. « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible. » [7] Il dit aussi (traduction rapprochée): « Souvenez-vous de Moi donc, je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi! » [8] Par ailleurs, Allah, qu'Il Soit Glorifié, nous informe que la reconnaissance se fait par les actes et pas seulement par la parole, lorsqu'Il dit (traduction rapprochée): « Ô famille de David, œuvrez par gratitude, alors qu'il y a eu peu de Mes serviteurs qui sont reconnaissants. » [9] La gratitude envers Allah l'Exalté, s'exprime par le cœur, la langue et par les actes. Celui qui est reconnaissant par la parole et par les actes, Allah lui multiplie Ses grâces et lui réserve une bonne fin.

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Dimanche 19-6-2011 | IslamWeb Allah, exalté doit-Il, dit: « Ne referme pas ton poing autour de ton cou par avarice, et ne donne pas non plus à pleines mains, si tu ne veux pas être blâmé ni éprouver des regrets! » (Coran: 17/29) Il dit également: « Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des démons; et le Démon est très ingrat envers son Seigneur. » (Coran: 17/26/27). Les gaspilleurs sont qualifiés dans ce verset de frères des démons dans la mesure où ils se laissent tenter par ces derniers et leur obéissent en gaspillant leur richesse inutilement ce qui est aussi une forme d'ingratitude envers Allah Qui leur a fait don des richesses dont ils disposent afin qu'ils les dépensent dans les voies du bien et qu'elles soient pour eux un moyen de gagner Son agrément, non un moyen de mériter Son courroux. Le Noble Coran après avoir enjoint le musulman dans de multiples versets de dépenser son argent dans des causes louables, lui interdit formellement dans autant d'autres versets -dont fait partie les deux mentionnés au début de cet article- le gaspillage et la prodigalité et l'invite à emprunter le chemin de la sobriété et de la modération dans ses dépenses.

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Même l'attitude envers le manger et le boire varie chez les gens. Certains pauvres se contentent de peu de nourriture alors que d'autres en exigent plus. Par ailleurs, la situation varie quand on reçoit un hôte et se trouve dans l'obligation de lui offrir un repas (somptueux) que l'on n'a pas l'habitude de consommer. Cela ne serait pas un gaspillage. Aussi importe-t-il de savoir que le gaspillage concerne plus l'acteur que l'acte, compte tenu de la différence des situations chez les gens. » Liqaa al-baab al-maftouh (34/88). Le même cheikh (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Gaspiller c'est dépasser les limites. Allah le Très-haut a expliqué clairement dans Son livre qu'Il n'aime pas les gaspilleurs. Puisque nous avons dit que tout dépassement des limites est un gaspillage (nous devons aussi admettre) que celui-ci s'apprécie diversement. Le même acte peut relever du gaspillage pour quelqu'un et n'en constituer pas un pour un autre. Si quelqu'un achète une maison à deux millions de rials et en dépense six cents milles pour la meubler avant de s'acheter une voiture, il ne devient pas pour autant un gaspilleur car ce qu'il a fait est facile pour les grands fortunés.

C'est en ce sens que l'Envoyé d'Allah ('alayhi salat wa salam) a dit: « Aucun serviteur ne quittera le rassemblement général avant d'avoir été interrogé sur quatre choses: sur sa vie et comment il l'a épuisée? Sur sa jeunesse et comment il l'a passée? Sur son argent et comment il l'a acquis et dépensé? Sur sa science et comment il l'a utilisée? » (At-Tirmidhy). Nous devons donc être conscient de la valeur du temps en Islam et l'utiliser de manière intelligente et réfléchie. Le fait de passer des heures à s'occuper vainement jouera en notre défaveur le jour où nous devrons répondre de cela inchaAllah. Que répondrons-nous au Seigneur de l'Univers lorsqu'Il nous demandera dans quoi nous avons passé la majorité de notre temps? Réfléchissons mes frères et sœurs avant qu'il ne soit trop tard et agissons pour que le temps que nous passons témoigne pour nous et non contre nous. Concernant la sagesse de bien occuper son temps qui sera l'objet de notre jugement, Hassan Al Basri (qu'Allah lui fasse miséricorde) disait: « A l'aube de chaque jour nouveau un crieur fait résonner cet Appel de la part d'Allah: Ô Fils d'Adam!

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