Femmes Savantes Texte De Loi | Pendentif Ouvrant Ancien Francais

Thursday, 1 August 2024

Mais ces mêmes amoureux, dira-t-on, sont eux-mêmes de fervents partisans du mariage conventionnel, que Molière a souvent tourné en ridicule ( L'École des femmes, Georges Dandin). C'est qu'en réalité l'union conjugale apparaît ici dans une forme idéalisée, comme le lieu de l'épanouissement sexuel que refusent les femmes savantes au nom de leur attachement aux vertus de l'esprit et de leur mépris du corps (« cette guenille », sc. Femmes savantes texte video. II, 7, v. 539), hérité de leurs convictions cartésiennes. À ces complications s'ajoute le fait que Molière profite de l'occasion pour livrer à l'opprobre publique un poète de premier plan de son époque, Charles Cotin (1604-1681), qu'il présente de manière très reconnaissable sous les traits du pédant Trissotin, révéré par les femmes savantes. Cet acharnement à l'encontre d'un individu privé s'explique de nos jours encore assez mal, même si on peut le mettre en relation avec les propos que Cotin avait tenus dans plusieurs de ses écrits, où il conspuait l'épicurisme, philosophie qui avait la prédilection de Molière.

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"Elles savent tout" Elles savent tout et pour tout le monde. Graulhet. Les femmes savantes sur la scène du Foulon - ladepeche.fr. Inutile de préciser que le cas qu'elles font de la place et de la parole du père de famille est dérisoire. De l'autre, ce père et sa fille cadette: un homme de bon sens et plein de bonté, mais n'osant pas s'imposer et encore moins affronter cette épouse et cette jeune femme pleine de charme, aspirant à jouir des bienfaits de la vie. Avec génie, Molière nous plonge au cœur d'une question on ne peut plus actuelle, celle des places et des fonctions dans une famille, notamment celle du père et de la mère. Un spectacle proposé par la Cie toulousaine créée il y a 25 ans sous l'impulsion du comédien metteur en scène Philippe Suel.

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Les entrées: les études, la femme au foyer, la relation homme femme, la critique de la femme savante, les oppositions, l'argumentation Les études: Armande fait l'éloge des études. Tout d'abord elle cherche à expliquer à sa sœur que les études élèvent. On remarque qu'elle utilise le champ lexical de la hauteur, repris ensuite par Henriette: « haut », « élever » (v8), « monte », « au-dessus » (v20), « élévation » (v32), « montent » (v33), « hautes régions » (v39). La métaphore filée de l'élévation est méliorative car elle correspond à la fois à la supériorité et à la spiritualité. Femmes savantes texte la. De plus les études permettent à la femme d'être honorée reconnue à sa juste valeur, ainsi (v13) les hyperboles « on honore en tous lieux » ou (v20) « au dessus de tout le genre humain », « des plus nobles »(v9), de même l'utilisation d'un vocabulaire mélioratif organisé sur un rythme binaire tel que: « grand et beau génie»(v38), « de l'âme et des nobles désirs »(v44) ou « d'esprit et de lumière »(v46). (sachant le rythme binaire met en place une sorte de symétrie qui correspond à la perfection esthétique au 17ème S) Cependant les études demandent une réelle implication, pour Armande c'est un engagement de l'âme et de l'esprit, il y a donc un certain spiritualisme et un parallélisme avec la religion donc rejet de la matérialité: « les sens et la matière » / « Esprit » (v10/11).

On trouve donc l'indignation par la question « quoi? », les anaphores de fille sont « beau nom », « titre », « charmante douceur », soit toute répétition méliorative. La seconde question qui associe « fête » et « osé » à « mariage » présentant ceci comme une transgression pose le mariage comme une action ordinaire et lugubre, « mariage » est d'ailleurs anaphorisés par « vulgaire desseins », c'est donc l'action d'une personnalité médiocre. Dés la deuxième réplique, les travers et les excès qui vont permettre au spectateur de rire d'Armande se manifestent. Nous notons que la pièce est versifiée, ce qui nous invite à penser que nous sommes en présence d'une grande comédie régulière. L'excès d'Armande va se manifester dés sa seconde réplique, le mot « mariage » l'indispose (mal au cœur), ce qui va contribuer à affaiblir sa thèse car, si ses réclamations de liberté sont légitimes, son extrémisme va lui nuire. Acte i scéne1 femmes savante de moliére | lesessais. Pour l'instant, elle maîtrise le discourt, sa troisième réplique (« ho mon Dieu […] fille ») introduit le comique de mot par la répétition de cette interjection et Armande va proposer cinq image successives associées au mot « mariage », toutes plus péjoratives les unes que les autres (« dégoûtant », « étrange », « blesser », « sale »... ).

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