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Thursday, 1 August 2024

Signification de la psaume 110:1 dans la Bible? Étude biblique et commentaire gratuits de Psaume 110:1 verset par verset De David. Psaume. Parole de l'Éternel à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. Psaume 110:1 - Bible annotée par A. C. Gabelein Psaume 110 Le Psaume du Roi-Prêtre _1. Sa personne, exaltation et attente ( Psaume 110:1)_ 2. Sa manifestation et Sa gloire ( Psaume 110:2) 3. Son jugement et sa gloire ( Psaume 110:5) Sept ve... Psaume 110:1 - Commentaire Biblique de Adam Clarke PSALM CX _ Le Messie est assis dans son royaume à la droite de Dieu, son _ _ ennemis soumis sous lui _, 1, 2. _ La nature et l'étendue de son gouvernement _, 3. _ Son sacerdoce éternel _, 4. Psaume 110 commentaire aucun. _ So... Psaume 110:1 - Commentaire Biblique de Jean Calvin 1 _ Jéhovah a dit à mon Seigneur _ (320) Ce qui est dit ici pourrait dans une certaine mesure s'appliquer à la personne de David, dans la mesure où il n'a ni monté illégalement sur le trône royal, ni... Psaume 110:1 - Commentaire Biblique de John Gill Le Seigneur dit à mon seigneur,... le targum est,.

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Accueil Commentaires bibliques Commentaire avancé Psaumes Psaume 110 Le Psaume 110 est d'une application si simple que, malgré son grand intérêt, il n'a pas besoin d'un long commentaire. Le pauvre (Ps. 109:31) qui, pour son amour, a trouvé la haine [(109:4)], [110:1] est le Seigneur de David; il est appelé à s'asseoir à la droite de l'Éternel. Il est du plus profond intérêt de voir comment, en Ésaïe 6, le Seigneur est l'Éternel des armées, dans le sens le plus absolu, et, dans notre Psaume, celui qui est le Fils de David s'assied à la droite de l'Éternel [110:5] et brise les rois au jour de sa colère (comparez Ps. 2 [v. Le psaume 109 : « Oui, c’est un psaume difficile! » | Spiritualité 2000. 9]). Tout ce qui est relatif à l'association de l'Église avec lui en haut, est omis, [110:1] et le Psaume passe directement du fait de la séance de Christ à la droite de Dieu, [110:2] au fait qu'il enverra de Sion la verge de sa force: cela montre combien, dans ces Psaumes, tout est entièrement Juif. Remarquez de plus que ce Psaume est la réponse au rejet de Christ sur la terre: il ne s'agit point de sa venue du ciel pour détruire l'antichrist; il a déjà pris possession de Sion, et c'est de là que sort la verge de sa force.

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C'est sans doute la raison pour laquelle le Psaume 109 (110) est parsemé d'images de violence. Est-ce bien du Dieu de Jésus Christ dont il est question? P. : Il est vrai que ces images constituent pour plusieurs un obstacle de taille à la prière à l'aide des psaumes. Mais reconnaissons que l'Ancien Testament n'est pas chrétien bien qu'il nous conduise au Christ. Quand Jésus priait, il priait avec les psaumes. C'était la prière officielle de son peuple. Aussi avons-nous besoin de «christianiser» les psaumes, en les priant à la manière du Christ. Avant de reconnaître le Dieu Amour pour toute l'humanité, il faut le reconnaître proche et Amour pour son peuple, à travers l'histoire d'Israël. Psaume 110 commentaire a faire. Dans sa conquête de la Terre Sainte, Israël a développé l'image du Dieu guerrier, qui soutient son peuple en lui octroyant la victoire de ses ennemis. Au cours des siècles, Israël va côtoyer son Dieu dans une relation d'Alliance. Il sera ainsi amené à purifier l'idée qu'il se fait de Dieu, à préciser son vrai visage.

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Ce cheminement d'Israël que Dieu a su patiemment respecter ressemble à notre propre cheminement à l'intérieur de notre relation à Dieu. Au fond, nous ne sommes pas vraiment chrétiens et chrétiennes; nous le devenons. Et notre prière ressemble souvent à celle de l'Ancien Testament. Elle a à devenir vraiment chrétienne, semblable à celle du Christ. Avec l'Esprit Saint qui prie avec nous, notre prière est appelée à devenir, à la manière du Notre Père, la prière de l'enfant de Dieu que je suis… et que je deviens. Il n'est pas nécessairement mauvais ou inutile que ces passages ou ces images de l'Ancien Testament nous écorchent un peu les lèvres. Elles cultivent en nous le désir de demander à Dieu qu'il purifie notre coeur des violences et des haines. Ainsi, notre prière devient toujours plus vraie parce qu'elle respecte le vrai visage de Dieu. Psaume 110 : Le plus populaire des psaumes | Spiritualité 2000. Pour extirper le mal en nous, encore faut-il être capable de le reconnaître, de le nommer. Quoi qu'on pense, à certaines heures, nous vivons beaucoup plus près de l'Ancien Testament que de l'Évangile.

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(Extrait de « Vue d'ensemble de la Bible » de A. Remmers)

Horne fait remarquer avec raison que le mot rédemption renferme ici deux délivrances, la sortie d'Égypte et l'expiation de Jésus-Christ. Verset 10. La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse. Sa louange subsiste à toujours. Sur la crainte de l'Éternel, voyez Ps 19. 10; sur la sagesse, voyez Ps 51. Psaume 110:1-5 - Commentaire Biblique de Charles Spurgeon. « Craindre Dieu est le premier pas vers le salut » (Horne). — Nous avons cru pouvoir exprimer par bon sens les mots du second hémistiche qui se traduiraient littéralement par bonne intelligence. En effet, le vrai bon sens consiste dans l'obéissance. Les mots les pratiquent se rapportent aux commandements dont il est question dans les versets 7 et 8. — Kimchi croit que dans le dernier hémistiche il s'agit de la louange de ceux dont il est parlé dans les deux premiers; mais le psalmiste a passé du pluriel au singulier, et il est plus naturel de penser, comme la plupart des commentateurs, que c'est de Dieu qu'il a voulu parler, en sorte que cet hémistiche résume le psaume tout entier.

Refrain: Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance. Ou: Alléluia! De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur dans l'assemblée, parmi les justes. Psaume 110 commentaire de. Grandes sont les œuvres du Seigneur; tous ceux qui les aiment s'en instruisent. R Il a donné des vivres à ses fidèles, gardant toujours mémoire de son alliance. Il a montré sa force à son peuple, lui donnant le domaine des nations. R Il apporte la délivrance à son peuple; son alliance est promulguée pour toujours: saint et redoutable est son nom. À jamais se maintiendra sa louange. R

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