Que L On Peut Croire

Wednesday, 31 July 2024

Même dans les domaines où j'arrive assez bien à évaluer leur source par la lecture des études scientifiques qui les nourrissent, en médecine d'urgence par exemple, c'est tout de même un « acte de foi » envers la « bonne foi » des chercheurs qui me pousse à les accepter comme vraies. C'est donc aussi le cas pour la vaste majorité de mes savoirs, dont de larges pans, sinon la presque totalité, constituent en réalité des croyances. Quant à la multitude de croyances qualifiées — avec raison — d'irrationnelles, comme ces puces dans les vaccins ou le grave problème de la cinquième dimension, il faut admettre qu'elles ne sont pas moins absurdes que celles qui ont amplement occupé l'humanité depuis la nuit des temps, et encore aujourd'hui. Donbass : ce qu’on l’on sait de l’offensive russe. Je parle, bien sûr, de ces « savoirs » transmis par les religions (auxquelles, personnellement, je prête assez peu « foi »), qui ont contribué à façonner notre compréhension du monde. Alors pourquoi réagir avec autant d'amusement aux propos de ce gourou? Peut-être seulement parce que ses croyances n'ont pas été promulguées par de riches organisations intimement liées au pouvoir, qu'elles n'ont point reçu l'appui de millions d'êtres humains et qu'elles ne se sont jamais constituées en système de pensée dominant?

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Bref, tout ce qui a convaincu l'humanité au fil des siècles, mais n'a rien non plus, croyez-moi, de bien factuel.

C'est horrible à mes yeux, mais pas surprenant. Le cardinal Lustiger l'avait vu avant tout le monde, il y a quarante ans. Je me sens d'ailleurs plus à l'aise avec quelqu'un qui déclare ne pas croire en Dieu mais qui s'intéresse au mystère de l'existence, plutôt qu'avec un chrétien qui affirmerait croire mais garderait pour lui ce qu'il a reçu. À la certitude moisie, préférons le ferment du doute! Jean-Pierre Denis Les croyants n'osent plus témoigner, selon vous? La question du témoignage est essentielle. Un pape d'il y a cinquante ans, Paul VI, disait que notre époque veut des témoins et non des maîtres. Le pape actuel parle de « proximité ». J'ai plaidé dans mes deux derniers essais pour un catholicisme « attestataire », c'est-à-dire présent aux grands carrefours existentiels et capables de faire signe. Le dossier des gardiens est moins urgent que l'on peut croire | Marqueur.com. Je me sens d'ailleurs plus à l'aise avec quelqu'un qui déclare ne pas croire en Dieu mais qui s'intéresse au mystère de l'existence, plutôt qu'avec un chrétien qui affirmerait croire mais garderait pour lui ce qu'il a reçu.