Chant Profane Moyen Age

Thursday, 11 July 2024

Le motet profane en langue vulgaire est développé à partir du XIII e s. par les mêmes compositeurs que pour les motets religieux. De deux à quatre voix polyphoniques, les textes sont différents pour chacune d'elles et parfois même, avec les langues différentes. La musique à danser [ modifier | modifier le wikicode] Certaines chansons et pièces musicales sans paroles sont destinées à la danse. On ne connaît pas de chorégraphie écrite avant le milieu du XV e s. Les représentations de danses peuvent en permettre une restitution. La danse religieuse La danse villageoise La danse de cour La notation musicale [ modifier | modifier le wikicode] La musique est principalement transmise de façon orale tout au long du Moyen Âge, pourtant, une notation musicale va être inventée et développée à partir du IXe s. Chant profane moyenage.fr. Le nom des notes [ modifier | modifier le wikicode] Tout au long du Moyen Âge, la hauteur de chaque note est précisée par sa lettre – A, B, C, D, E, F, G … A partir du XI e s., les syllabes Ut, Ré, Mi, Fa, Sol, La seront utilisées afin de caractériser les intervalles entre les notes.

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Des pays proches, seule l' Angleterre n'a pas été influencé par les troubadours et en plus, elle n'a pas beaucoup participé au développement de la monodie profane, même au XIII° siècle.

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Ut queant laxis / R esonare fibris / Mi ra gestorum / F amuli tuorum / Sol ve polluti / La bii reatum / S ancte I ohannes. Traduction: Que tes serviteurs chantent d'une voix vibrante les merveilles de tes actions, absous le péché des lèvres impures de ton serviteur, Ô Saint Jean. Qu'est ce que cela aurait pu donner si Guy d'Arezzo avait été anglais?

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Colin de Muset est un trouvère de Champagne Ardenne Sa langue est donc: la langue d'Oil Etude de la structure Entre chaque strophe (les couplet) chantée a cappella on entend des refrains instrumentaux appelés des ritournelles Etude des modes de jeux vocaux Que peux-tu dire sur l'interprétation du chanteur à la troisième strophe? il imite la voix de sa femme et prend une voix de fausset! Voici quelques instruments du Moyen-âge: chalémie [youtube]/youtube] Vièle à arc [youtube]/youtube] Tambour, cornemuse et vielle à roue [youtube]/youtube] [youtube]/youtube] psaltérion cromorne [youtube]/youtube] trompette marine [youtube]/youtube] La musique profane populaire Elle sera étudiée lors du chant. Musique profane au Moyen-âge. Vocabulaire Modes de jeux vocaux: différentes techniques vocales utilisées pour enrichir une interprétation: chuchoter, parler, crier… Voix de fausset: quand un garçon prend une voix de tête Structure: organisation formelle des différentes parties d'un extrait Plans sonores: superposition de différents éléments musicaux (rythmiques ou mélodiques) Forme strophique: chanson avec uniquement des couplets Ritournelle: refrain instrumental Troubadours et trouvères: musiciens du moyen-âge Monodie: la même mélodie en même temps Polyphonie: différentes mélodies en même temps

Le premier troubadour connu est Guillaume IX, comte de Poitiers et d'Aquitaine (1071-1127). Après, nous trouvons les noms de Cercamon, Marcabru et Jaufré Rudel. S'il fallait établir un recensement général des troubadours, on peut comptabiliser 450 auteurs et environ 2600 poèmes; de la musique, seules 275 mélodies, écrites par 42 troubadours, sont arrivées jusqu'à nous. Jusqu'à la fin du XII° siècle, les troubadours utilisaient le terme de « vers » pour désigner tout type de poème chanté. Ars-classical - Histoire de la musique au Moyen Age, la monodie profane. Ensuite apparurent le chant d'amour ou canso (ou chanso), le sirventès (chant ayant un sujet autre qu'amoureux), le joc parti ou partitem (« jeu divisé », sorte de débat), la pastorale (poésie pastorale), l'alba (ou chant d'aube, dont le sujet évoque la séparation de deux amants à l'aube) et la balada ou dansa (exprimés généralement par une femme). De manière générale, la forme de ces poèmes est presque toujours strophique, avec un nombre indéterminé de strophes chantées sur une même mélodie. De même que les nombreuses iconographies indiquent la présence d'instruments lors de l'exécution de ces chants, bien qu'imprécises quant à leur emploi aujourd'hui.