Les Trois Joyaux

Saturday, 6 July 2024

Selon le bouddhisme, les Trois Joyaux sont présents dans chaque coin de l'univers, dans chaque cœur, dans chaque personne et dans toutes les espèces qui peuplent la galaxie. En consacrant nous-mêmes à apprendre, en pratiquant et incarnant les Trois Joyaux, on aura tous les moyens qui nous permettront de nourrir la capacité d'aimer et de nous comprendre nous-mêmes. Devenir bouddhiste c'est se réfugier dans les Trois Joyaux ou les Trois Trésors. Les Trois Joyaux sont le Bouddha, le Dharma et la Sangha. Trois joyaux: Trouver refuge La cérémonie officielle de Ti Gamana Samana (Pali), ou «de prise des trois refuges», est effectué dans toutes les écoles du bouddhisme. Toute personne qui souhaite sincèrement suivre la voie du Bouddha commence cet engagement par la récitation de ces lignes: Je prends refuge dans le Bouddha. Je prends refuge dans le Dharma. Je prends refuge dans la Sangha. Le mot se réfère généralement à un lieu de protection d'un danger. Nous cherchons refuge des passions qui nous secouent, des sentiments de détresse et des brisures, de la douleur et la souffrance et de la peur de la mort.

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Au cœur de notre expérience, se trouvent trois Joyaux rares et sublimes, les trois qualités du coeur et de l'esprit, bouddha, dharma et sangha. Ils sont le reflet de notre nature profonde et le moyen de la réaliser. Tout comme un trésor, plus ou moins cachés, ils sont présents sous les voiles de notre esprit et il ne tient qu'à nous de les découvrir. Leur pratique dévoile et développe les qualités inhérentes à la nature de l'esprit source de bonheur et de plénitude. Nous verrons comment nous pouvons développer la confiance et la discipline qui révèle ces qualités essentielles dans notre expérience vécue au niveau du corps, de la parole et de l'esprit.

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Les joyaux de la Loge J'ai le plaisir de vous présenter ce midi une planche sur les trois outils qui portent le beau nom de joyaux de la loge. Il s'agit de l'équerre, du compas et de la règle. Pour le Profane, l'Equerre, le Compas et la Règle sont des instruments sans mystères, presque vulgaires quel que soit leur usage, leur forme ou leur destinataire. Le premier, pour le géomètre, le dessinateur, l'architecte, le menuisier, le charpentier ou le maçon sert à tracer ou à élever des angles droits; il est fixe. Le second, fait de deux branches articulées à une extrémité, pour pratiquement les mêmes métiers, permet de dessiner des cercles et de rapporter des mesures; il est mobile dernier cité sert à mesurer, tracer les segments de droites. Pour le Franc-maçon par contre, l'Equerre, deuxième Grande lumière, est la marque de la justice et de la droiture. Il vient d'apprendre, lors de sa première instruction, à rentrer dans le Temple les pieds formant un angle droit, s'engageant ainsi sur l'honneur à toujours agir selon le droit et le devoir.

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Je prends refuge dans le Dharma, souhaitant que tous les êtres sensibles plongent profondément dans le Satori, et que leur intelligence soit aussi vaste que l'océan. Je prends refuge dans la Sangha, souhaitant que tous les êtres sensibles de la communauté se comprennent bien et s'entendent à merveille sans rencontrer aucun obstacle. " Histoire du Zen

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Ses 34 chambres sont chacune décorées de façon traditionnelle. TACHKENT - CITY PALACE**** Le City Palace Hotel est idéalement situé au centre de Tachkent à seulement 500 mètres de la place Amir Timur et sa célèbre statue. Il dispose de 251 chambres à la décoration traditionnelle. Savourez des plats locaux ouzbeks sur la jolie terrasse de son restaurant l'Amudaryo. Vous trouvez également un restaurant plus intimiste ainsi que deux bars. Eté comme hiver vous avez la possibilité de vous détendre dans l'une de ses deux piscines (intérieure ou extérieure), au spa de l'hôtel ou bien dans son salon de beauté. L'établissement dispose également d'une salle de remise en forme.

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Le Bouddha est la personne qui a réalisé cette nature, cette santé fondamentale, cette bonté fondamentale. Le Dharma est l'enseignement du Bouddha. Dans le Dharma on distingue deux dimensions, le Dharma-enseignement comme compréhension conceptuelle et le Dharma comme expérience, comme vécu. La compréhension et les paroles visant à éveiller une expérience. « Sangha » signifie communauté, assemblée. Ce sont les personnes qui cheminent sur la voie. On distingue deux niveaux du Sangha: les personnes qui ont déjà une réalisation et qui peuvent opérer comme guides véritables, et le Sangha dit des personnes ordinaires qui sont des pratiquants cheminant sur la voie. Questions posées: Pourquoi le bouddha en lui-même constitue-t-il un joyaux? Peut-on dire que le bouddha est le symbole de l'éveil et que l'éveil est un joyaux en soir? Est-ce que l'entrée en refuge a été instauré par le bouddha? Quel est le mot tibétain pour exprimer « refuge »? Quel geste, quelle attitude peut-on faire pour montrer aux personnes fermées qu'on peut-ouvert?

Le Bouddha est la personne qui a réalisé cette nature, cette santé fondamentale, cette bonté fondamentale. Le Dharma est l'enseignement du Bouddha. Dans le Dharma on distingue deux dimensions, le Dharma-enseignement comme compréhension conceptuelle et le Dharma comme expérience, comme vécu. La compréhension et les paroles visant à éveiller une expérience. « Sangha » signifie communauté, assemblée. Ce sont les personnes qui cheminent sur la voie. On distingue deux niveaux du Sangha: les personnes qui ont déjà une réalisation et qui peuvent opérer comme guides véritables, et le Sangha dit des personnes ordinaires qui sont des pratiquants cheminant sur la voie. Vidéo de l'enseignement French only Télécharger la vidéo (≈400Mo) Audio seulement - Audio only