C Est Nous Les Africains Qui Revenons De Loin Un: Patrice De La Tour Du Pin, Poète Et «Liturge»

Thursday, 1 August 2024

C'est en 1942 que le Capitaine BOYER créa à Alger la fameuse marche qui commence par: " C'est nous les Africains qui revenons loin... " Félix BOYER Ce chant mâle et mélodieux accompagna les soldats du Corps Expéditionnaire français en Italie et ceux, pratiquement les mêmes qui débarquèrent au milieu de l'été 1944 en Provence. La marche, en hommage d'abord au Colonel Van HECKE, animateur des chantiers de jeunesse, fut officiellement dédiée au général Joseph GOISLARD de MONTSABERT, qui n'allait pas tarder à s'illustrer à la tête de la 3ème Division d'infanterie Algérienne. Félix BOYER, né en 1887, avait passé son enfance à Nice. Son père y était chef d'orchestre au Casino de la jetée. Jetée Promenade qui n'existe plus de nos jours. Puis Félix, fut élève du Conservatoire de paris avant d'être Chef de Musique du 46ème Régiment d'Infanterie. En 1910 il avait composé une chanson « Allons dans les bois ma mignonette » qui ne fut pas un immédiat succès mais qui devint célèbre, pendant la guerre de 1914-1918, grâce aux tournées du Théâtre aux Armées.

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C'est nous les africains qui revenons de loin!... comme dit la chanson. Non les africains, c'est pas "nous" mais c'est bien moi! En premier lieu, me voici à L'OFFICE DU NIGER, société semi-publique au " Soudan français ", ayant pour objectif la mise en valeur du delta mort du Niger à partir du barrage de Sansanding, plus communément appelé barrage de Markala, pour la culture de riz et de coton. Je devais y rester 9 ans. et devint vite un vrai spécialiste des engins et de la préparation des sols en restant plusieurs années dans la branche Travaux neufs. Le travail consistait à débrousser et préparer des casiers rizicoles par tranches de 10 à 15000 hectares avec en plus tous les aménagements annexes, c'est à dire routes, ouvrages d'arts, canaux d'irrigations et de drainages. Je disposais d'un impressionnant parc de matériel Par la suite affecté dans la branche Exploitation je me spécialisais dans la culture du riz et j'avais la responsabilité de la mécanisation d'une exploitation rizicole de 13000 hectares.

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En avant! En avant! Couplet II Pour le salut de notre empire Nous combattons tous les vautours La faim, la mort nous font sourire Quand nous luttons pour nos amours En avant! En avant! En avant Couplet III De tous les horizons de France Groups sur le sol africain Nous venons pour la dlivrance Qui par nous se fera demain Couplet IV Et lorsque finira la guerre Nous reviendrons dans nos gourbis; Le cur joyeux et l'me fire D'avoir libr le pays En criant, en chantant: en avant! Dcembre 1961: les disques DECCA ditent un 45 tours qui outre "Les Africians"... rend hommage la Lgion etrangre et au 1er Zouaves... disque qui s'arrache comme des petits pains... C'est nous les Africains: L'hymne des Franais d'Algrie tait au dpart une marche militaire destine aux... Tirailleurs Marocains... C'est en 1915 que deux officiers, le commandant REYJADE et le capitaine Flix BOYER composent - l'un les paroles et l'autre la musique - de ce chant qui l'poque commence par: "c'est nous les Marocians qui revenons de loin".

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Les premiers Tirailleurs marocains servirent eux, dans une autre division, au sein de la Brigade de chasseurs indigènes, connue aussi sous l'appellation de Brigade marocaine, avant de former le 1 er régiment de tirailleurs marocains en 1915 puis le 2 e régiment de tirailleurs marocains en 1918, Anthony Clayton, Histoire de l'Armée française en Afrique 1830-1962, Albin Michel, 1994, p. 126 ↑ D'après Francis Josse: ↑ Capitaine Léon Lehuraux, Chants & chansons de l'armée d'Afrique, Soubiron, 1933, pp. 103-105. ↑ UNC: Le chant des Africains frappé d'interdiction préfectorale? ↑ franceinfo avec AFP, « VIDEO. L'armée malienne ouvre la marche lors du défilé du 14-Juillet », sur, Franceinfo, 14 juillet 2013 (consulté le 7 août 2020). ↑ Circulaire n° 42839/MA/CM/K, du 15 novembre 1961. Voir aussi [ modifier | modifier le code] Liens internes [ modifier | modifier le code] Armée d'Afrique (France) Division marocaine Liens externes [ modifier | modifier le code] Le chant des Africains Le chant des Africains sur

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Le 13 novembre 1914, il est blessé pour la deuxième fois au combat d'El Harri au Maroc. Fin 1915, il rejoint le front de France, au sein de la 48 e division. Celle-ci étant composée à l'époque des unités suivantes: 170 e et 174 e régiments d'infanterie; 78 e régiment d'infanterie territoriale; le régiment de marche de tirailleurs marocains; le 2 e régiment mixte de zouaves et tirailleurs; deux groupes de 75 du 5 e régiment d'artillerie de campagne; le 8 e groupe de 155c du 118 e régiment d'artillerie lourde. Engagé dans la Somme puis dans le secteur de Verdun, il est blessé au visage par un éclat d'obus devant Douaumont le 4 mai 1916. Le 21 juin de la même année, il est cité à l'ordre de la division: « Officier indigène admirable et d'un dévouement touchant. Déjà blessé deux fois au Maroc. Blessé au visage au cours de travaux particulièrement périlleux effectués par sa section en pleine bataille lors des offensives heureuses de mai sous Verdun ». Rentré en Algérie au dépôt du 5 e RTA, il est chargé de l'instruction des recrues.

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Ils réalisent le vœu que le jeune homme exprimait au seuil de son existence: « Voici que j'ai rêvé d'écrire la grande prière de l'Homme de ce temps. […] Ma plus intime liturgie voudrait être la plus intime de chacun. L écriture la tour du pin. » Patrice de La Tour du Pin (1911-1975) est entré en poésie comme on entre en religion: il s'est senti appelé. En 1933, son premier recueil, La quête de joie, est salué par la critique: Gide, Montherlant ou Supervielle sont conquis. Ses années passées comme prisonnier de guerre n'altèreront pas sa soif de dire Dieu par la poésie. Grand Prix de poésie de l'Académie française en 1961, Patrice de La Tour du Pin fut le premier laïc à faire partie de la Commission chargée par Vatican II de traduire les textes liturgiques en 1964; il fut aussi le premier poète français à voir ses hymnes enchâssés dans la liturgie officielle de l'Église, orientant ainsi la prière des fidèles Une recension enthousiaste de France-Catholique (du 12 novembre 2018). En 1974, quelques mois avant sa mort que personne n'imaginait si proche, le comte Patrice de La Tour du Pin (1911-1975), poète reconnu, époux d'Anne et père de quatre filles, qui a toujours préféré la solitude champêtre de son château du Bignon, dans le Gâtinais, à une demeure parisienne, revient sur l'ensemble de son œuvre, une importante « Somme de poésie ».

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La Somme de poésie ne paraît en son entier qu'entre 1981 et 1983, elle est publiée par la maison d'édition Gallimard et se décline en trois tomes. De retour du front, il épouse Anne de Bernis, avec qui il s'intalle au Château du Bignon, elle lui donne quatre filles. Homme de lettres et fine plume, Patrice de la Tour du Pin est également un grand spirituel. L écriture la tour du pin restaurant. Il confesse une foi catholique, et participe à la rédaction d'une traduction de la Bible pour la liturgie catholique francophone après le Concile Vatican II. Le poète publie en 1970 Une lutte pour la vie, qui lui vaut le Grand prix catholique de littérature. Il s'illustre également en composant des psaumes qu'il publie sous l'intitulé Psaumes de tous les temps. Dans un psaume, le poète évoque ainsi sa vie et son oeuvre: « Il est vrai que j'ai noué ma vie et mon poème; Tu n'as fait que tirer le fil de l'un pour avoir l'autre. » Patrice de la Tour du Pin s'éteint à Paris le 28 octobre 1975, à l'âge de 64 ans. En 2010, une anthologie de ses plus beaux poèmes est publiée à l'occasion du centenaire de sa naissance.

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C'est de ces interrogations que témoigne le fragment aujourd'hui publié de ses Carnets de route, qui s'étend sur six mois de 1951, et où se manifeste une véritable obsession de dépasser son statut d'intellectuel. Psaumes de tous mes temps de Patrice de La Tour du Pin – aufildelapensée. En pleine guerre froide, La Tour du Pin renvoie toutes les idéologies à la même relativité, il n'y voit que des volontés de puissance antagonistes et qui procèdent toutes d'un commun principe de division: «Hommes du XXe siècle, où cherchez-vous la Révolution? (... ) Je comprends tellement bien que ce monde vous dégoûte et que vous êtes prêts à un grand changement: l'injustice, qui a bâti la référence à l'homme de toute chose, éclate dans le monde social: vous convainquez le verbe humain de mensonge dans les autres: mais ce qui sert à le dénoncer, est-il pris ailleurs? » Sans cesse, il en appelle à cet «ailleurs», qui serait seul susceptible de contenir les solutions fragmentaires de la raison, et d'en prévenir les violentes contreparties; plus profondément, il met en doute la valeur même de l'introspection et du langage, leur soumission aux aléas de la subjectivité.

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Écriture, jardinage, chasse et messe dominicale Ce château était déjà celui des vacances d'enfance, en famille, notamment avec sa sœur Phylis (1905-1992) avant que celle-ci n'entre chez les Dominicaines contemplatives (sans que cesse leur corres­pondance). Ses bois et ses marais nourriront profondément l'imagination du poète qui en tirera des évocations au symbolisme d'autant plus ample que la connaissance en aura été concrète et précise. L'aînée de ses quatre filles, Marie-Liesse d'Aboville, maintient aujourd'hui au château de Bignon la flamme de son père, en tant que secrétaire de la Société des amis de Patrice de La Tour du Pin. « Mon père ne nous parlait pas de son travail, se souvient-elle, mais il écrivait tous les matins, sans exception. On m'a dit qu'il a même écrit le matin de son mariage! Mais l'après-midi, il sortait, pour jardiner ou chasser, ses deux passions. Et nous avions de longues séances de jeu avec lui. L écriture la tour du pin france. Un souvenir qui m'a beaucoup marqué, c'est sa fidélité intransigeante à la messe du dimanche.

Loin du bruit et du monde Installé en famille au Bignon-Mirabeau, il refuse de publier quoi que ce soit tant que la France est occupée. Une somme de poésie paraît chez Gallimard en 1946, débutant justement par « La Genèse », un poème de quinze pages en alexandrins. Isabelle Renaud-Chamska, présidente de la Société des amis de La Tour du Pin, et meilleure spécialiste du poète, à qui elle a consacré sa thèse, voit dans « La Genèse » un exemple de choix de cette écriture poétique singulière, qui est « création » au sens littéral du mot (2). « Bon lecteur de la Bible, écrit-elle, il prend comme matrice le premier chapitre de la Genèse. Sept jours s'égrainent dans la Somme, décrivant au plus près la naissance du poème comme un monde avec "tout son déploiement", dans une richesse et une générosité inépuisables. Patrice de La Tour du Pin. Lorsque trente ans plus tard le poète donnera la version définitive de son livre unique, c'est l'expérience de quarante-cinq ans d'écriture poétique qui s'exprimera dans le même poème liminaire.