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En parallèle de ces envolées quasi lyriques, une partie du monde scientifique est venue conforter cette opposition croissante à "la croissance pour la croissance", de Jean-Pierre Dupuy et Philippe d'Iribarne, dans "la Politique du bonheur", à la remise en cause de l'utilité hédonique de la croissance par l'économiste Richard Easterlin. Des économistes "comportementalistes" ont observé que la proportion d'Américains se déclarant "très heureux" n'aurait pas augmenté entre 1973 et 2003 malgré l'accroissement du PNB par tête de deux tiers. Ces conclusions ont été contrecarrées par Albert Hirschman (économiste, auteur de "les Passions et les Intérêts, justification politique du capitalisme avant son apogée", 1977, et de "Bonheur privé, action publique", 1982), qui a expliqué cette "bizarrerie statistique" par l'existence d'effets d'anticipation et d'effets cognitifs, et par la majeure partie des néoclassiques et des libéraux, qui considèrent l'action humaine comme résultant de choix destinés à maximiser, dans un univers de contraintes, un objectif de bien-être.
Mythe De La Croissance Humaine
» Il signale que « la dette américaine hors banques vient d'atteindre 39 000 milliards de dollars. Il est évident qu'elle ne sera jamais remboursée. » Pareille instabilité est plus grave que celle qui a provoqué le crash de 1929. Je me souviens de 1929. J'avais six ans. Mon père, fonctionnaire à Ottawa, a subi une baisse de salaire. Mais le sort d'un oncle était beaucoup plus grave. Il était riche, mais il avait mis sa fortune dans des actions achetées sur marge, c'est-à-dire à crédit. Le lendemain du crash, il n'avait plus que d'énormes dettes. Tous ses biens y ont passé. La croissance démographique ne sert guère l'intérêt commun. Mythe de la croissance verte. Elle répond bien sûr à certains besoins de main-d'oeuvre, mais avec les salaires les plus bas. Elle gonfle des masses populeuses misérables où règnent la violence et la corruption. De plus en plus, malgré les belles paroles, les pays riches pratiquent l'immigration sélective qui ne corrige pas la misère dans les pays pauvres ou les pays où l'écart entre riches et pauvres est le plus grand.
Par conséquent, il faudra de toute évidence, réduire la consommation en général, car celle-ci est en ligne directe avec la pollution, l'émission de GES et la dépense énergétique. Même si la décroissance répugne au monde des affaires et aux gouvernements, cette orientation est un passage obligé. Afin de réduire la consommation, il faut mieux éduquer jeunes et vieux sur les conditions du bonheur. Actuellement, le monde de la publicité nous présente « le bonheur par la consommation », alors que souvent les personnes surendettés, stressées au maximum et dans la course folle à la surconsommation ne sont pas vraiment heureuses. Une société de la décroissance passe aussi par la diminution de l'accumulation de richesse. Les millionnaires de ce monde nous entrainent dans une spirale du toujours plus posséder. Alors, il faudrait envisager des choses aussi radicales qu'un salaire et un patrimoine maximum Parmi les autres changements radicaux il faudrait adopter la simplicité de vie. Mythe de la croissance humaine. Par exemple apprendre à vivre selon nos besoins plutôt que selon nos moyens, investir dans le savoir, les relations humaines et la spiritualité plutôt que dans le matérialisme, redéfinir notre qualité de vie plutôt que de mesurer notre succès à notre quantité de biens, revoir les projets politique de la gauche et de la droite axé essentiellement sur le productivisme.