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Saturday, 6 July 2024

Texte de l'homélie: Sans doutes le savez-vous: la fête d'aujourd'hui représente trois fêtes chez les Chrétiens orthodoxes: La fête de l'Epiphanie, La fête du baptême du Seigneur, que nous célébrerons dimanche prochain, La fête de Cana, avec le premier miracle que Jésus accomplit. On peut se demander pourquoi fêter ensemble ces trois événements de la vie du Christ? quel est le lien entre elles, quel est le lien avec Noël. Homilies epiphanie du seigneur les. Il y a pourtant une similitude: c'est la question du signe. Vous vous souvenez certainement du récit de la Nativité dans Saint Luc, avec l'ange qui parle aux bergers: « Vous verrez un signe: un nouveau né emmailloté et couché dans une mangeoire. » Vous vous souvenez du miracle de Cana comme étant le commencement d'une multitude de signes que le Seigneur accomplit: « Et beaucoup crurent en Lui. » Il en est de même au baptême de Jésus, avec ce signe de la voix venue du Père - la colombe - ainsi que le signe de l'étoile qui guide les mages jusque vers le Seigneur. La question des signes est importante, car, on le voit, certains demandent un signe du temps de Jésus et après: « Donne-nous des signes de Ta présence, que nous pouvons Te faire confiance… ».

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Pourtant le comportement même de Jésus ne laissera aucun doute: « sa royauté ne vient pas de ce monde » ( Jn 18, 36). La cour des rois de la terre n'est pas composée de bergers mal famés, ni leur entourage de pêcheurs du lac de Galilée de mauvaise réputation. Les grands de ce monde ne se préoccupent guère des pauvres, des malades, des exclus; ils ne s'abaissent pas à laver les pieds de leurs disciples. Homélies epiphanie du seigneur. Aussi les mages seront-ils finalement les personnages les plus huppés parmi ceux qui vont s'approcher de Notre-Seigneur. Ils devaient ainsi témoigner aux yeux du monde entier, que « les païens sont associés au même héritage qu'Israël, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l'annonce de l'Evangile » (2nd lect. ). En « se prosternant devant l'Enfant », ces hommes venus d'Orient préfigurent tous les païens - et nous en sommes - qui tout au long de l'histoire viendront adorer le Roi de gloire couché dans une mangeoire. L'épiphanie ouvre sur l'universalité du salut offert gratuitement à tous les hommes « qui cherchent Dieu avec droiture et dont lui seul connaît la foi » (Pr.

L'étoile du Seigneur, au contraire, n'est pas toujours fulgurante, mais toujours présente; elle est douce: elle te prend par la main dans la vie, elle t'accompagne. Elle ne promet pas de récompenses matérielles, mais elle assure la paix et donne, comme aux Mages, « une très grande joie » (Mt 2, 10). Mais elle demande de marcher. Marcher, la deuxième action des Mages, est essentielle pour trouver Jésus. Son étoile, en effet, demande la décision de se mettre en route, la fatigue quotidienne de la marche; elle demande de se libérer des poids inutiles et des fastes encombrants qui entravent, et d'accepter les imprévus qui apparaissent sur la carte de la vie tranquille. Jésus se laisse trouver par qui le cherche, mais pour le chercher il faut bouger, sortir. Serviteurs de Jésus et de Marie. Ne pas attendre; risquer. Ne pas rester immobile; avancer. Jésus est exigeant: il propose à celui qui le cherche de quitter le fauteuil du confort mondain et les tiédeurs rassurantes de nos cheminées. Suivre Jésus n'est pas un protocole poli à respecter mais un exode à vivre.

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Et une fois qu'ils ont vécu la rencontre avec l'Enfant -Jésus qui les mène à Dieu, ils reviennent à leur occupations, transformés pour la vie. Ils seront des témoins et des messagers de l'amour de Dieu pour les nations. Ils seront les premiers qui iront « jusqu'aux extrémités de la terre » pour annoncer la Bonne Nouvelle du salut en Jésus-Christ, les prophètes d'un temps nouveau. Conclusion Réjouissons-nous de cette merveilleuse histoire si inspirante et si actuelle. Nous sommes tous et toutes comme les Rois mages. Nous avons rencontré Jésus dans la crèche. Il nous invite non seulement à le regarder mais à le quitter pour aller partager ce qui nous inspire et nous fait vivre comme disciples de Jésus. Vous me direz, c'est au-dessus de mes forces. Mais non. Le soutien de la communauté nous est assuré dans cette mission. C'est ensemble que nous la réalisons. Dimanche prochain | Épiphanie du Seigneur. C'est ce que nous nous redisons lorsque nous partageons, comme on le fait chaque dimanche, le Corps et le Sang du Christ répandu pour nous et pour le salut du monde.

Des prêtres, par exemple, des lévites, des scribes, des pharisiens. C'est vrai que les bergers étaient déjà debout. Veillant dans la nuit, ils étaient là quand les anges sont passés. Les autres habitants, eux, ils dormaient bien tranquilles, ou ils faisaient peut-être la fête. Au fond il était bien normal que les anges se portent d'abord vers ceux qui, pécheurs ou pas, étaient là sur le qui vive, prêts à recevoir l'annonce d'une bonne nouvelle: Aujourd'hui vous est né un Sauveur. On pourrait penser qu'à l'Épiphanie, les choses vont se passer autrement. Les Mages eux, ne sont pas n'importe qui. Ils sont des gens de prestige, membres d'une caste sacerdotale, et peut-être même royale, en Perses ou ailleurs en Orient. Ils avaient sans doute un grand équipage. Puis ils avaient de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Homélie pour la solennité de l’Epiphanie du Seigneur │Année C│2019 - EL PADRE - le blog du père Emmanuel. Des gens à la hauteur de notre Seigneur, dirions-nous. Mais voilà, il y a là aussi quelque chose qui cloche: ces messieurs ne sont pas des juifs. Les bergers eux au moins ils étaient membres du peuple élu.

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Texte de l'homélie: Chers Frères et Sœurs, Dans les jours précédant Noël, nous relisions la prophétie de Balaam. Ce prophète étranger avait été convoqué pour dire du mal d'Israël alors qu'il montait inexorablement vers la terre promise. Et au lieu de dire une malédiction sur le peuple d'Israël comme cela lui était commandé, ce prophète venu d'Orient avait promis de dire uniquement ce que lui dirait le Seigneur, il prononce par sept fois des bénédictions sur Israël « qu'elles sont belles ô tes tentes, ô Israël! Homilies epiphanie du seigneur et. » De nouveau, aujourd'hui, pour leur très grande joie, et pour notre très grande joie, nous fêtons cette Épiphanie du Seigneur. Épiphanie, c'est la « manifestation ». Le Seigneur nous est apparu, s'est fait connaître à nous. Dans cette année de la miséricorde, il me semble important de nous approprier dans ce monde ce mystère du Seigneur qui nous est apparu. Le Saint Père nous demande de vivre cette année de la miséricorde pour contempler la miséricorde afin de le devenir nous même, afin que beaucoup puissent la voir.

En ce début d'année 2020, le pape François nous appelle à l'adoration pour apprendre à mettre toujours davantage Jésus-Christ au centre de notre vie personnelle, ecclésiale et sociale. Voici son homélie de la messe de l'Épiphanie… à méditer. † Christian Lépine, Archevêque de Montréal Trois gestes des Mages orientent notre marche à la rencontre du Seigneur qui se manifeste aujourd'hui comme lumière et salut pour tous les peuples. Les Mages voient l'étoile, ils marchent et ils offrent des présents. Voir l'étoile. C'est le point de départ. Mais pourquoi, pourrions-nous nous demander, seuls les Mages ont-ils vu l'étoile? Peut-être parce que peu nombreux sont ceux qui avaient levé le regard vers le ciel. Souvent, en effet, dans la vie on se contente de regarder vers le sol: la santé, un peu d'argent et quelques divertissements suffisent. Et je me demande: nous, savons-nous encore lever le regard vers le ciel? Savons-nous rêver, désirer Dieu, attendre sa nouveauté; ou bien nous laissons-nous emporter par la vie comme un rameau sec au vent?

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